Fetva Meclisi

Eşten ayrı veya uzak kalmanın nikâhı düşmesi yönünde bir etkisi yoktur. Muhabbete zarar verirse verir. Zaman ve mekân nikâhı etkilemez.

Talakın bir ve ikide kalması şu demektir. Bir veya iki talak hakkını kullandığında erkek, kadın o erkeğin nikâhından çıkmış olur. İddeti bitince yaklaşık olarak (iki ay kadar), dilediği bir erkekle yeni bir evlilik yapabilir. Kocasına geri de dönebilir. Üç talak bittiğinde ise kadının kocasına dönmesi artık mümkün değildir. İddeti bittikten sonra başka bir erkekle hileli olmayan normal bir evlilik yapar ve ondan da normal bir boşanma ile boşanır veya o kişi ölürse eski kocasına tekrar nikâhla dönebilir. Bu nedenle talakın üç veya üçten az olmasının böyle bir bağlayıcılığı vardır.

Selamünaleyküm. En iyi ihtimalle iki talak hakkını kullanmış durumdadır eşiniz. Bir talak daha gerçekleşirse tamamen boş olursunuz. Ne var ki nikâh, sizin yaptığınız gibi basit bir iş değildir, bari bunu bilin.

Aleykümselam. Erkeğin elinde üç boşama hakkı vardır. Bu haklardan üçünü de bitirdikten sonra başka bir erkekle evlenmeden o kadın tekrar eski kocasına dönemez. Ayette geçen budur. Mahkeme sürecinde tek talak hakkı bitirilmiş ise yeniden nikâhlanabilirler. Onlara nikâh kıyan her hâlde buna dikkat etmiştir.

Selamünaleyküm. Eşiyle nikâhı düşmez. Eşinin onu boşaması tabii hakkı olur.

Selamünaleyküm. Böyle bir şeyin ateşle oynamak olduğunu bilmelidir eşiniz ve siz de bilmelisiniz. Bu bir yıllık süre içinde sizi geri aldığına dair bir söz veya eylem sarf etmemiş ise siz şu anda onun eşi değilsiniz. Bir evde yaşamanız da caiz değildir. Yeniden nikâh yapabilirsiniz. Yine de bu durumu size yakın bir fetva makamı ile yüz yüze görüşün.

Selamünaleyküm. Seni tebrik ederim. Allah yolunu açık etsin, kalbin pâk kalsın. Önce baban seni bir anlayana götürüp, a- Matematik zekânı ölçtürsün. b- Ezber zekânı ölçtürsün. Çünkü sen, iki ters yönü aynı anda istiyorsun. Hangisine ne kadar veya ikisine birden ne kadar dayanabileceğini ölçtürsünler, gerisi kolay. Allah seni korusun.

Selamünaleyküm. Evvela, başkasının istiharesi sizin için yeterli değildir. Onu unutun. Ailenizin büyükleri size makul şeyler söylüyorlar ama ne haramdır ne ardır sizin böyle bir teklifte bulunmanız. Ablanız ise olacak olanı söylemiş. Bunun ortası şudur: Üçüncü bir şahıs sizin adınıza sizden habersiz gibi bu işi kotarsın. Sakın anne babanızın rızası olmayan bir işi yapmayın. Yaşınız çok küçük, kesinlikle aldanırsınız. Bir de bu işe dini alet etmeyin.

Selamünaleyküm. Verdiğiniz karar sizin niyetinizdir. Yapacak başka bir şey yoktur.

Selamünaleyküm. Bunun onun için namaz adına bir faydası olmaz. Ama sadaka sadakadır. Dediğini yapın. Yine de siz o parayı mesela Kur'an-ı Kerim alıp dağıtarak değerlendirin. Onun istediğinden daha iyisini yapmış olursunuz. Verilmesini istediği miktar hakkında bilgi verirseniz daha nesnel fikirlerle cevap verebilirim. Yalnız bu durum babanızın iman ehli olduğunu gösteriyor. Ona başka türlü bakmayın, onun için sık sık istiğfar etmeniz, dualar etmeniz gerekir.

Selamünaleyküm. Bu konudaki kural şöyledir: Mü'min, emribilmaruf ve nehyianilmünkeri muhakkak yapacaktır. Kendisi aynı hatayı işleyen de bu görevi yapmalıdır. Çünkü, bir hatayı işlemek bir hata ise, işlenmesine seyirci kalmak da başka bir hatadır. Aynı zamanda iki hatayı işlemektense biri ile yetinilmelidir.

Selamünaleyküm. Şu bir hakikattir: Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem efendimiz asla gaybı bilmiyordu. Gayba ait ne varsa onu bilmesi mümkün değildi. Sadece Allah Teâlâ'nın bildirdiklerini biliyordu. Anlaşılacağı gibi ona bildirilenler olmuş bildirilmeyeler olmuştur. Hemen bir mucize hemen bir dua şeklinde yaşamamış olduğu ortadadır. Düz yollar kadar rampalarda da yürümüştür. Çocukla ilgili tutumun da zevaidten görülmesi daha uygundur. Bu nedenle ulema çocuğa aynı şeyi yapmayı müekked Sünnetlerden saymamışlardır.