Fetva Meclisi

Tesettürü sağlıyorsa pijama namazın kabul olması açısından engel değildir. Şu kadar ki pijama yatak odası kıyafeti olarak edep açısından namaz için uygun olmayan bir kıyafettir. Bu da namazda kullanılmasının mekruh olmasını gerektirir.

Aleykümselam. Caminin mihrabında yani sizin namaz kıldığınız kıble tarafınızda canlı resmi varsa oradaki namaz için mekruh hükmü geçerli olur. Bunun dışında sözünü ettiğiniz durum olan insanların üzerlerinde canlı resmi bulunması gibi bir nedenle cami ve cemaati terk etmeniz doğru olmaz.

Selamünaleyküm. Aradan yol geçmesi ya da yol geçecek kadar bir mesafe bulunması hâlinde cemaate uyma gerçekleşmez.

Selamünaleyküm. Edep açısından bakmazsak namazın kabul olması bakımından sakıncası yoktur ama camilere o şekilde girmenin ciddi bir edep sorunu olduğunu bilmek gerekir.

Namaz için sokak kıyafeti gerekmez. Ayakta dururken bedene yapışmamış olan ve altını göstermeyen kıyafetler bedeni örtüyorsa namaz sahih olur. Kendinize bir namaz feracesi oluşturursanız ve onu sadece namazda giyerseniz çok daha makbul bir iş yapmış olursunuz.

Sadece secdeli namazlar mekruhtur. Diğer işler için yasak yoktur.

Daha büyük camiye gidebiliyorsan orada cuma namazını kıl. Bütün talebelerin toplandığı bir yerde kıldırman gerekiyorsa orada kıl. İHL mescidi öyle bir namaz için uygundur biiznillah.

Namaz müminin hayatında ne anlama geliyorsa, ağırlığı ne ise mümin toplum için cami de odur. Namaz kişinin müminliğini, cami toplumun müminliğini tescil eder. Elbette camilerimiz sadece namaz mahalli değildir. Peygamber aleyhisselamın hayatında cami, bugünkünden çok daha aktifti. Bugün camilerimizi daha sosyal hâle getirmemiz gerektiği söylenebilir. Bu doğrudur ama namaz dışında pek çok şey için artık camiye ihtiyaç kalmamış, modern hayat her için ayrı bir mekan ihdas etmiştir. Bu nedenle namaz dışında bir iş için kullanılmıyor diye camilerimizin ihmal edildiğini söylemek yerine oturmayan bir ifade olur. Şu namazı hakkıyla camide eda edebilsek yani camilerimizde namaz yerini bulsa ona da razı oluruz. Allah yardımcımız olsun. Bizi cami kuşları kılsın.

Camide düğün yapmak şart değildir. Şu zamandaki camilerde pek uygun da değildir. Salın da olabilir ama helal olmalıdır. Şeriat'ımıza uygun olmalıdır.

Camide cemaatle kılınması ehemmiyet arz eden farz namazlardır. Yatsı namazının camide kılınması önemlidir. Teravihi evde de kılabilirsiniz. Bahsettiğiniz huzurlu namazı evde buluyorsanız evde kılın, böyle bir gerekçe ile evde kıldığınızda biiznillah eksiğiniz olmaz. Nafile namazların iki rekât olarak kılınabilirliği genel bir kaide gibidir. Allah kabul buyursun.

Mesele zorluk/kolaylık penceresinden bakmayın. Dinimizin bir emri olarak bakın. Sizin için kolay olmuş olabilir, bir başkası için ise çok zordur veya diğer biri için biraz zordur. Kişilere göre değil dinin temel ilkelerine göre hareket edilir. Orada camide kıldığınızda zaten namazları tam kılacaksınız. Camiye gidin.

Bu ifade biraz ağır olmuş. Camide çocuk düşmanı olmaz, çocukların camideki önemini takdir edememiş kimse olur. Üç şey yapmalıyız. Birincisi, biz dostluğu yayalım. Çocukların camide olmasının önemini bilip yayalım. İkincisi de, o kardeşlerimizi başta müftülükler olmak üzere ilim adamlarının da desteği ile ve mümin nezaketinden taviz vermeden ikaz edelim. Onların da en az çocuklar kadar yetiştirilmeleri gerektiğini bilelim. Üçüncüsü de, çocukları da cami edebi diye bir edebe alıştıralım, bunu yayalım.