Fetva Meclisi

Namaz için olmasa bile pijama ile ev dışına çıkmak mü'min için vakarını zedeleyici bir durumdur. Zaruret yok ise mekruh bir iştir. O şekilde camiye girmesi zaten söz konusu olmaz.

Takkesiz namaz kılmak namaz açısından sakıncalı değildir. Ama hafife almak gibi bir nedene dayanıyorsa beraberinde başka sakıncalar da getirebilir.

Rükûda, secdede veya tahiyyatta belirttiğiniz yerler açılmıyorsa altta ne giydiğiniz önemli değildir.

Namaz Allah’ın emirlerinden biridir. Oruç ve zekât da öyle birer emirdir. Tesettür de Allah’ın emridir. Ortada inkâr söz konusu olmadıkça bu emirlerden birinin yapılmaması kişiyi dinden çıkarmaz. Bir ayağına ayakkabı giyip diğerine giymeyen biri gibi olur o kişi. Tesettürü yok diye namaz kılmamak olmaz. Tesettüre de bir gün gireceğim diye gayret etmelidir insan. Yalnız namaz kılmak için namaz esnasında tesettür şarttır bunu unutmayınız.

Sadece secdeli namazlar mekruhtur. Diğer işler için yasak yoktur.

Selamünaleyküm. Mühim olan orta bir mesafeden bakıldığında beden ayrıntılarının görülmemesidir. Etek altında belli bir kıyafet bulunma mecburiyeti yoktur.

Safvetü't-Tefasir, Mevdudi'ninkine göre daha iyi ve daha yararlı bir tefsirdir.

Takvimlerdeki İMSAK vakti yatsının vaktinin bittiğini sabah namazının vaktinin başladığını gösteren bir işarettir. Buradan şu anlaşılıyor: Sabah namazının vakti imsak anı ile başlamaktadır. Bizim ülkemizde ise sabah namazı vakti vaktin son yarım saatinde kılınmaktadır. Ezanı ise bir saat kala okunur. Ezanın vakti girdikten sonra bitmesine bir saat kala okunmaktadır. Bir yanlışlık yoktur. Allah Teâlâ ibadet lezzetine ermeyi hepimize nasip buyursun.

Fotoğraf asmak Müslüman kültürü ile alakalı değildir. Bize ait olmayan bir kültürdür. Nerede kaldı ki, canlılara ait fotoğraf esasen sakıncalıdır. İnsan ve hayvan fotoğraflarının duvarlarda bulundurulmaması gerekir.

Şerhi olmayan hadis okumaları, doktor olmayanın eczaneden ilaç seçmesi kadar karışık bir okumadır, tavsiye etmem size. Onun yerine Riyazussalihin şerhi okuyun.

Böyle bir söz, hangi konuya karşı ve kime karşı söylendiği bilinmeden hükmü üzerinde beyanda bulunamayız. İlke olarak bu tür, kadere imana karşı kaba düşecek ya da mü'min insan ciddiyetinden uzak tutacak sözler kullanılmamalıdır.

Her bozulan yemine bir keffaret gerekir. Eğer karıştıracağınız kadar çok ve unutulmuş ise bir keffaret tutup istiğfar edin.