Fetva Meclisi

Teravih namazı esasen bir EV NAMAZIDIR. Evde kılınır, mescitte kılınır. Kalabalık mü'minlerle kılındığında ecrin daha fazla olacağı umudu ile camilerde kılınmakta idi. Şimdiki durumda herkesin teravihi evinde ev halkı ile cemaat yaparak kılması mümkündür ve güzeldir. Evde cemaat yapma durumu yoksa herkes tek başına da kılabilir. Ramazan gecelerini huşu içerisinde ve Rabbimize yönelmiş olarak geçirmek için pek güzel bir fırsat olur bu. Aceleye getirmeden, ibadet lezzeti ile kılınmalıdır. Küçükleri de katılabildikleri kadar cemaate katın. Bilhassa küçüklere çok dua ettirin. Onların günahla kirlenmemiş ağızları bizimkilerden daha yakındır göklere. Tesbihatları da ihmal etmeyin. Teravih kıldırmak için müftüden onay almanız gerekmez. Kendisi iki rekât namaz kılabilen herkes imamlık yapabilir. Özellikle de teravih nafile bir ibadettir, çok rahat imamlık yapılır. Bir ilmihal kitabından bu bölümü okuyun, herkes bir kere daha öğrenmiş olsun. Bir de ilim bereketi katmış olursunuz evinize. Erkekler önde kadınlar arkada melekler tepenizden göklere kadar yükselmiş olarak namaz kılın, dualar edin, Bakara suresinin son iki ayetini de mushafa bakarak okuyun. Sonra da huzur içinde yatın. Sahura kalkın. Afetten rahmet çıkardığınız bir Ramazan yaşamış olun. Rabbim kabul etsin, tamamını yaşamayı nasip etsin. Bizi de duada unutmayınız.

Aleykümselam. Teravihi evde de kılabilirsiniz.

Teravih namazı erkeğe de kadına da sünnettir. Camide cemaatle kılınması ise sünnetteki sevap oranını artırır. Özellikle kadınların teravih namazını evlerindeki mescit olarak kullandıkları yerde kılmaları sünnet mantığına daha yakındır. Evet, camiye gitmeleri de mümkündür ve camiye gidiş gelişte, camide bir mekruh ile karşılaşmıyorlarsa orada da kazanılan pek çok sevap vardır. Huşu içinde ve dünya kelamı konuşulmadan kılınabiliyorsa camide kılar. Değilse evde kılmasını tercih etmelidir. Yirmi kılabiliyorsa ne ala. On iki de kılabilir, sekiz de kılabilir. Ölçüsü, huşu içinde ve tadil-i erkâna riayet ederek kılınan bir namaz olmasıdır. Allah kabul buyursun.

Teravih namazı kılmak sünneti müekkededir. Gücünüz yettiğince yirmi rekât da kılabilirsiniz on rekât da. Bir camide on rekât kılınıyor ve bu rekâtlarda Kur’an hatmediliyorsa, bu da meşru ve kıymetli bir uygulamadır. Çünkü asıl maksat, Ramazan gecelerini ihya etmek, Kur’an’la meşgul olmak ve cemaatle ibadeti canlı tutmaktır. Hatimle kılınan, tadili erkânına riayet edilen, daha derin huşu ile eda edilen on rekâtlı bir teravih, aceleyle ve ruhsuzca kılınan yirmi rekâttan çok daha faziletli olabilir. Özetle iç huzuru buluyorsan, huşu ile kılıyorsan ve Kur’an’ı daha çok dinleyip anlama imkânı oluyorsa, o camiye gitmen dinen uygundur ve sakınca yoktur. Allah ibadetini kabul etsin, Ramazan bereketinle dolsun.

Cemaatle kılınan bir namazda, imamla imama uyanın kıldığı namazların aynı olması gerekiyor. Siz yatsı namazına niyet ederken imamınız teravihe niyet etmiş. Buna göre aradaki niyet farkından dolayı sizin kıldığınız namaz olmamıştır. O namazı yeniden kılınız. Allah amellerimizi kabul buyursun.

Aleykümselam. Gecenin kısalığı gibi bir zarurete binaen teravih namazları sekiz rekât kılınabilir, evde tamamlanması da gerekmez. Yalnız bunu kanun hâline getirmemek gerekir.

Camide düğün yapmak şart değildir. Şu zamandaki camilerde pek uygun da değildir. Salın da olabilir ama helal olmalıdır. Şeriat'ımıza uygun olmalıdır.

Namaz müminin hayatında ne anlama geliyorsa, ağırlığı ne ise mümin toplum için cami de odur. Namaz kişinin müminliğini, cami toplumun müminliğini tescil eder. Elbette camilerimiz sadece namaz mahalli değildir. Peygamber aleyhisselamın hayatında cami, bugünkünden çok daha aktifti. Bugün camilerimizi daha sosyal hâle getirmemiz gerektiği söylenebilir. Bu doğrudur ama namaz dışında pek çok şey için artık camiye ihtiyaç kalmamış, modern hayat her için ayrı bir mekan ihdas etmiştir. Bu nedenle namaz dışında bir iş için kullanılmıyor diye camilerimizin ihmal edildiğini söylemek yerine oturmayan bir ifade olur. Şu namazı hakkıyla camide eda edebilsek yani camilerimizde namaz yerini bulsa ona da razı oluruz. Allah yardımcımız olsun. Bizi cami kuşları kılsın.

Daha büyük camiye gidebiliyorsan orada cuma namazını kıl. Bütün talebelerin toplandığı bir yerde kıldırman gerekiyorsa orada kıl. İHL mescidi öyle bir namaz için uygundur biiznillah.

Namaz için olmasa bile pijama ile ev dışına çıkmak mü'min için vakarını zedeleyici bir durumdur. Zaruret yok ise mekruh bir iştir. O şekilde camiye girmesi zaten söz konusu olmaz.

Bu ifade biraz ağır olmuş. Camide çocuk düşmanı olmaz, çocukların camideki önemini takdir edememiş kimse olur. Üç şey yapmalıyız. Birincisi, biz dostluğu yayalım. Çocukların camide olmasının önemini bilip yayalım. İkincisi de, o kardeşlerimizi başta müftülükler olmak üzere ilim adamlarının da desteği ile ve mümin nezaketinden taviz vermeden ikaz edelim. Onların da en az çocuklar kadar yetiştirilmeleri gerektiğini bilelim. Üçüncüsü de, çocukları da cami edebi diye bir edebe alıştıralım, bunu yayalım.

Mesele zorluk/kolaylık penceresinden bakmayın. Dinimizin bir emri olarak bakın. Sizin için kolay olmuş olabilir, bir başkası için ise çok zordur veya diğer biri için biraz zordur. Kişilere göre değil dinin temel ilkelerine göre hareket edilir. Orada camide kıldığınızda zaten namazları tam kılacaksınız. Camiye gidin.