Fetva Meclisi

Saçları erken ağaran bir gencin siyaha boyatmasında bir sakınca olmaz. Ama yaşını almış kimselerin siyaha boyatması caiz görülmemiştir. Başka bir ifadeyle saçı olağan yaşında ağaran kimsenin siyaha boyatması caiz değil diğerlerinin caizdir. Fakat bu kimseler de siyahın dışında (itici olmama, bir dini veya yabancı bir kültürü anımsatmama şartıyla) herhangi bir renge boyatılabilir.

Selamünaleyküm. Saç boyamaya benzetilebilecek bir durumdur, yapılabilir.

Tıbben kullanılmasında sakınca bulunmayan ve özel bir hile maksadı gütmeyen lens kullanımı caizdir.

Selamünaleyküm. Saç boyatmak ilke olarak caizdir. Sadece siyaha boyamada kerahet görülmüştür.Sizin verdiğiniz bir şey, verdiğiniz kişinin mülkiyetine geçtikten sonra o kişi onu her türlü değerlendirebilir.

Kadının saçını boyatması caizdir. Eşi böyle bir şey istiyorsa özellikle yapması gerekir. Siyaha karşı bir yasak söz konusudur ancak bazı âlimler kadının siyaha boyamasına da olur gözüyle bakmışlardır. Meselenin tıp boyutu ise başka bir yönüdür, ona da dikkat etmek gerekir.

İnsan bedenine kalıcı olarak yapılan değişiklikler bir tıbbi nedene dayanmıyorsa ALLAH’IN YARATTIĞINI DEĞİŞTİRMEK olacağından haramdır. Gözle alakalı uygulamalar da buna dâhildir. Yeni bir kimlik üretme, eskiyi kaldırma nitelikli süslenmeler böyledir. Renkli lens kullanımı tıbben sakınca oluşturmuyorsa caiz görülmüştür. Bazı âlimler ise kullanılmamasını tercih etmişlerdir. Yapay kirpik kullanmak ise yabancıların da göreceği ortamlarda ise en azından kerahet ihtiva etmektedir. Saça saç ilave etmeyi yasaklayan hadise dikkat ederek bunu yapmanın caiz olmayacağını söylemek çok rahat olur. Bunun için de tıbben sakıncalı olmamak şartı vardır. Müslüman kadının bu tür takıntılara batması ahireti açısından zarardır.

Namazda asıl olun huşu yani kalp huzuru ile namazı kılmaktır. Kulaklık, gözlük gibi şeyler namazda huşuu engelliyorsa kullanılmaları en azından mekruh olur. Gürültünün etkisinde kalmamak ve daha huzurlu namaz kılmak için kulaklık faydalı olacaksa bu kulaklığı kullanmakta hiçbir sakınca olmaz.

Sadece gözlük ve namaz için birleştirici bir neden yoktur, gözlük namaza engel olmaz deriz. Gözlük zaruri değilse ve alnın ya da burnun yere temas etmesini engelliyorsa o takdirde namaz açısından sakıncalı diyebiliriz. Böyle bir temas engellemesi var ama gözlük zorunlu olarak kullanılıyorsa yani keyfi değilse yine namaz için bir engel yoktur deriz.

Lazer bir tedavi çeşidi olarak kullanılabilir. Bu hususta doktor eli ile olduğu sürece çekinmeniz gerekmez. Allah Teâlâ afiyet versin.