Fetva Meclisi

Sakala bir nebze şekil verilebilir. Yeter ki bu şekil, başkalarının sakalına benzemesin, bir yeri sıfıra vurmak şeklinde olmasın.

Tam sünnet olan sakal, çeneyi avuç içine alınca avuç içini dolduracak kadardır. Daha kısa olması da inşaallah yine sakaldır. Herkes fedakârlığı ve itaati kadar ecir kazanır neticede. Eşinizin böyle bir sünnete müdahale etme hakkını kendisinde görmesi ise yanlıştır. Böyle bir konuyu aranızda huzursuzluk nedeni yapmayın ama herkes de haddini bilmelidir.

Sakal mühim sünnetlerden bir sünnettir ancak zorunlu durumlar için ertelenebilir. Mesleğiniz için zorunlu bir uygulama ise söz konusu olan kesebilirsiniz.

Sakalla ilgili hükümleri topladığımızda şu sonuca ulaşıyoruz: Sakalın kökten kazınması haramdır. Bunu mekruh olarak adlandıran Şafii ulemasının 'mekruh' kavramını nasıl kullandığını bilmeyenler ise meseleyi gevşek tutmaktadırlar. Kaldı ki haramlık hükmü hadislerdeki ifadelere daha yakındır. Sakala hiç dokunmamak şeklindeki tutum yerine ashabın belli bir düzenleme yaptığına dair bilgileri de dikkate alarak diyebiliriz ki: Sakal bir tutam oluncaya kadar büyütülebilir. Ondan sonrasını büyütmenin de bir sakıncası yoktur. Hatta öyle bir Sünnet'ten de söz edilebilir. Fakat kazımanın dışındaki şekiller inşaallah Sünnet'e kökten karşı olmaktan korumuş olmaktadır. Yalnız sakalı tıraş etmekle sakalı gereksiz görmek arasında büyük fark vardır. Biri hatadır diğeri ise dalalettir. Allah'a emanet olun.

Selamünaleyküm. Sakal vardır veya yoktur. sakallı olmak Sünnet olduğu gibi, sakalın üzerinden oynanmaması da Sünnet'tir. Farklı isimlerle anılabilecek sakal, sakal değildir.

Allah mübarek etsin, sizi Peygamber efendimiz aleyhisselamın şefaatine nail olanlardan kılsın. Sakala tıraş bıçağı değdirilmediğinde biiznillah harama girmekten kurtulmuş olursunuz. Bir kabza yani kişinin sakalını avuçladığında avucunun içinde kalan kısmı kadar olması tam sünnet olandır. Yanlardan alınabilir. Mevcut toplum yapımızda ve oluşturulan algılara dikkat edildiğinde sakalı kenarları, yanakları ve uzunluğu özenle düzeltilmiş olarak sürdürmek daha isabetli olur diye düşünüyoruz. Allah mübarek kılsın.

Belirttiğiniz gibi bizim kanaatimiz olabilirlik/olamaz arasındadır. Bazı hoca efendilerin olurluk kanaati öne geçmektedir. Bu durumda da sizin kalbinizin zorlamasına bakarak ayrılmanızda sakınca olmaz. Bitirip tedbir almanızda da sakınca olmaz inşaallah. Size sorulduğunda da bizim yaptığımız gibi yapın; tavsiye etmeyin, karşı durmayın. İleride farklı bir bilgimiz olursa onu paylaşırız. Ev konusunda muzdarip olacaksanız çıkmamanızı tavsiye ederiz size.

Sözünü ettiğiniz şekilde bir tıraşın sakıncası yoktur.

Ölen birinden ses duymak, işaret almak, haber almak gibi durumların hiçbirinin din adına doğrulanabilecek bir durumu yoktur. Duydu iseniz de muteber değildir, duymadı iseniz de.

Tıbben gerekenleri yapın. Buna bağlanmanız gerekli değildir. Gereksiz yere kendinize yük almışsınız.

Yatsı namazından sonra sabah namazına kadar kılınması gereken namaz olarak VİTİR NAMAZI'nın hükmü VACİPTİR. Bir şeyin vacip olması, kulun ondan hesaba çekileceği demektir. Sabah namazı düzeyinde değilse de serbest olabileceğimiz bir namaz da değildir. Bu nedenle de kılınmadığı zaman kazası yapılması gerekmektedir. Ahiretteki cezanın ne olacağı ise matematiksel rakamlarla izah edilebilecek bir durum değildir.