Fetva Meclisi

Peygamberler arasında bir peygamberlik üstünlüğü söz konusu değildir. Biz onlar arasında birinci sınıf ikinci sınıf ayrımı yapmayız. Ama bütün peygamberler arasında beş peygamberi seçtiğini Allah Teâlâ, Kur'an'da haber vermektedir. Bu beşinin içinde de Peygamber aleyhisselam efendimiz, ilk beşin birincisidir. Böyle iman ederiz.

Sahih bilgi kaynaklarımızda Sa'lebe radıyallahu anh ile alakalı öyle bir bilgi yoktur. Bunun büyük bir ihtimalle bir isim benzemesi ya da karışıklığı olması söz konusudur. Sahih ve sarih olmayan bilgilerin peşine takılmak doğru değildir. Allah'a emanet olunuz.

Şeytanın daha ilginç soruları da vardır; her biri ile ilgilenirseniz akıbetinizden endişe edilir. Uzak durun bunlardan.

Nereden üretildiğini bilmiyorum ama Arapça İHLAS sözcüğünden alınmış ise EN İHLASLI KİŞİ anlamına gelmektedir. Bu da isim olması bakımından yerinde bir isim olmaz.

Selamünaleyküm. Güzel bir Sünnet olarak öyle gerekmektedir. Bir kasıt olmadan yani önemsememek gibi bir durum olmadan konmasa da sakıncası olmaz.

Selamünaleyküm. Gerek Peygamber aleyhisselam efendimiz ve gerekse diğer peygamberler hakkında Kur'an ve hadislerde geçmeyen bilgilerin doğruluğu veya yanlışlığı hakkında hiçbir tartışma yapmayız. Doğru olması muhtemel bilgiler olarak da görebiliriz batıl hikâyeler olarak da görebiliriz. Bizi sadece Kur'an ve Sünnet bağlar.

Bu rüyanızda gördüğünüz Peygamber aleyhisselam efendimiz değildi. Dolayısıyla endişe etmeniz de gerekmez. Peygamber aleyhisselam efendimizi gündüz gözüyle onun dini üzerinden görmeye bakınız. Allah Teâlâ hepimizin akıbetini hayır etsin.

Bu tartışmadan ne bekliyordunuz, eğer üzen oldu ise bunun size ne kazandırmasını bekliyordunuz? Böyle bir tartışmanın ne anlamı vardır ne de gereklidir, sadece şeytanın mutlu olacağı gündemleri tartışmamak hatta konuşmamak gerekmez mi? Sahabenin Peygamber aleyhisselam efendimizi üzecek işler yapmasına gelince: - Onlar da insandı, efendimizin üzüleceği işler yaptıkları olmuştur ama, - Kasıtları yoktu, kasten üzenler munafıklardı. Onlar da yaptıklarının cezası olarak cehenneme yuvarlandılar. - Ehl-i beytten olanlar bile o üzme noktasına gelebilecek işler yaptılar, - Peygamber aleyhisselam efendimiz açısından bakıldığında ise görürüz ki o, kendisini üzenlere onun o düşük şahsiyetine uygun bir müsamaha ile davranmış ve kendisini üzecek işleri yapanları cezalandırmamıştır. Böylece de ashab-ı kiram Allah’ın razı olacağı bir kimliğin sahibi olarak ahirete intikal etti. Allah hapisinden razı olsun.