Fetva Meclisi

Başka Müslüman bir kadın doğum uzmanına daha danışmanızı tavsiye ederiz. Her âdet kanamanızda kesinlikle beşinci günde kanamanın aslında bittiğini geri kalan lekelenmelerin âdet olmadığını söylerse öyle yaparsınız. Kesinlik olmadığını, her âdet döneminde değişebileceğini söylerlerse: En son gördüğünüz normal kanamaya (3 gün veya fazla, 10 gün veya az) göre hesap edersiniz. Mesela; son gördüğünüz normal kanama 7 gün temizlikte 20 günse bu ay gelen kanama ve lekelenmelerin ilk 7 gününü âdet 20 gününü temiz kabul edersiniz. Rabbim afiyet versin, geçmiş olsun.

Geçmiş olsun, Rabbim afiyet versin. Âdet günlerinin en fazla müddeti on gündür. On gün içerisinde gelen kanamalar âdet kabul edilmelidir. Âdetinizin beş gün sürdüğüne göre genel bir kanaat kanamanın kesilmesiyle belirleyebilirsiniz. Kanama kesilmediği sürece -ilave bir hastalık durumu da yoksa- beş gündür kanamam diye bir kanaat belirtmeniz mümkün değildir. On gün içerisinde gelen kanamalarını âdet kabul edebilirsiniz. On günü aşan kanamalarınızda da en son gördüğünüz on gün veya on günden az olan âdet kadarını âdet kabul edip kalanı istihaze/özür kabul edebilirsiniz. Rabbim afiyet versin Allah'a emanet olun.

Selamünaleyküm. Gelen kanın adet kanı olması önemlidir. Ne zaman gelirse gelsin önemli olan o kanın adet kanı olmasıdır. Üç gün önceye taşınmış olabilir kanamanız.

Aleykümselam. Sizden gelen kan adet kanı ise -ki bunu doktordan öğrenebilirsiniz- dört gün boyunca adetli sayılırsınız. Adet kanı değil de sıradan bir kanama gibi ise özürlü kabul edilebilirsiniz.

Fıkıh kaynaklarımıza göre iki âdet arasındaki temizlik müddeti en az on beş gündür. (Merğînânî, el-Hidâye, 1/34) Bu süre dolmadan önce görülen kanama, özür kanaması olup ibadetleri yapmaya engel değildir. Bununla birlikte, bir âdetin bitiminden sonra on beş gün dolmadan meydana gelen kanamanın âdet kanaması olduğuna dair alanında uzman hekim teşhisi varsa bu teşhis de dikkate alınabilir.

Adet durumunuzun bittiğini anlayıp guslettikten sonra ON BEŞ GÜN geçmeden yeni adet dönemi olmaz. Onu abdestinizi bozan ama guslü gerektirmeyen bir durum olarak görmelisiniz. On beş günden sonrası ise normal bir adet kanı gibi olduğu zaman adet durumu başlayacaktır.

Kadınların hayızlı günlerinde namaz kılmamaları, oruç tutmamaları konusu için “bir icma konusu imiş” diyorsunuz. İCMA, bu ümmetin ilk büyüklerinin söz birliği etmesi demektir. Lütfen tekrar düşünün: Ümmetimizin Ashab-ı Kiram, tabiin ve onların izinden gelen nesillerinin icmaını basit gördükten sonra oruç ne işe yarayacak? Ümmetimizin ilk nesillerinin izinden gitmek bizim için dindir. Bunu Kur'an’ımız emrediyor. Lütfen dinimize ait meseleleri yabancıların dilinden konuşmayalım.

Kadın aybaşı durumunda iken cinsel organların aktif olmuş sayılacağı iş hariç sakıncalı bir durum yoktur. Arkadan ilişki zaten haramdır. Dolayısıyla aybaşı durumunda sevişme veya erkeğin bir yolla boşalması sakıncalı işler arasında değildir.

Bu durumu oradaki heyetten münasip bir dille rica ederek tolere edip edemeyeceklerini öğrenin. Size farklı bir gün veremeyeceklerse ibadet için olmayan bir okuyuş gibi okuyabileceğinizi umarız. Zira aynı durumdaki kadının dua niyeti ile âyet okuması caiz görülmüştür.

Öyle bir durumda gusül gerekmez.

Namaz kılınan alana girmedikten sonra biiznillah sakınca olmaz ama bunu kendinize dert etmemelisiniz. Bedeniniz etkilenmez bir şekilde orada olmasından ise kalbiniz orada kalsın, siz otelde bekleyin daha iyi olur. Allah kabul buyursun. Bize de dua edin. Âmîn.

Namaz kılınan bir yere kadının aybaşı gününde girmesi namaz dışında bir nedenle de olsa caiz olmaz. Eğer belirttiğiniz yer, caminin kapısı namaz için açıldığında girilip namaz kılınan bir yer ise iki durumda da caizlik yoktur.