Fetva Meclisi

Pis kabul edilmeyen bir hayvanın diri iken yününden istifade edilmesinde sakınca yoktur.

Selamünaleyküm. Ortada açık bir haram yoktur. Zeytinlik etrafı çevrili bir yer değilse girene serbest bırakılmış sayılabilir.

Bir kadının sütoğlu, kendi oğlu gibidir. Oğlunun yanındaki tesettürü nasılsa sütoğlunun yanında da tesettürü o şekilde olabilir.

Bu dünya bizim değildir, biz burada misafiriz. Allah’ın mülkünde Allah’ın kulları olarak misafiriz. Hayvanlar da bütün türleri ile bizim gibi misafirlerdir. Ne biz hayvanları yok kabul edebiliriz ne de hayvanlar yüzünden biz dünyayı terk edebiliriz. Bu birinci gerçektir. İkinci gerçek de şudur: Asıl olan hayvanların insanlar için yaratılmış olmasıdır. İnsanların hayvanlar için yaratılmış olması gibi bir mantık sapıklıktır. Kıyamete adım adım yaklaştığımız bu zamanda ne yazık ki hayvanlar insanlardan daha değerli gibi bir durum oluşmuştur. Allah’a sığınmaktan başka bir çaremiz yoktur. Mesele kedi besleme meselesi değildir. Asıl mesele Allah’tan kopmuş bir neslin kedi köpekle teselli bulması meselesidir. Kediye mama vermek bir sevap iken sapıklık düzeyine taşındığında vebale ve insanlara eziyete dönüşecektir elbette. Bir yakınınız sizinle arasına kedi köpek koyacak düzeye geldi ise sizin de insanlığınızı onunla aranıza koyup belli bir mesafede kalmanızda hiçbir sakınca yoktur. Eriyenle eriyemeyiz, kaçanla kaçamayız.

Selamünaleyküm. Hayvancılıkla ilgili kuralları belirleyen kanunlara, kurallara uymanız gerekir. Onlara aykırı davranmanız durumunda insana zarar verdiğiniz için veya hayvana eziyet ettiğiniz için vebale girersiniz. Geçmiş için istiğfar edin yeterlidir. Annenizin biriktirdiği para zekât seviyesine gelince zekâtı verilecektir. Akide konularına ilmihal düzeyinden daha fazla girmenizi tavsiye etmem size, zihniniz karışabilir.

Selamünaleyküm. Önce şunu ayıralım: Kurbanlık olarak ayırmakla kurban olabilecek şekilde göze koymak aynı değildir. Biri ayrılmıştır biri de ayrılabilirdir. Bir hayvan, kurban edilmek üzere ayrıldı ise artık onun sahibi Allah'ın rızasıdır. Dediğiniz gibi onun eti gibi sütü de ibadettir. Tüyü de hakeza. 'Temizleme, bakım' maksatlı olunca durum değişir. Yapılabilir. Sütün de zaten mecburen sağılması gerekir; o sütü de kesildikten sonra derisini değerlendirir gibi değerlendirmek gerekir. Allah kabul buyursun; kurbanlarımızı da bizi de.

Bunu faiz olarak gördüğümüzde alınması caiz olmaz elbette. Faiz değil de, hak ettiği değerin dolaylı olarak alınması şeklinde görürseniz alınabilir.

Selamünaleyküm. Güzel bir Sünnet olarak öyle gerekmektedir. Bir kasıt olmadan yani önemsememek gibi bir durum olmadan konmasa da sakıncası olmaz.

Aleykümselam. Boynu bükük ve Rabbini affına sığınmış sonra da elinden geldiği kadar iyi olmaya çalışan mü'min kazanmıştır. Geçmişi ne olursa olsun kazanmıştır. Umutsuzluk şeytanın silahlarındandır, Allah'a sığınıp ondan korunmak gerekir.

Müslüman basiretli insandır; yerine göre, adamına göre hareket etmesini bilir. Kitlesel bir küfür hareketini yürütenlere en ağır tepkisini gösterir. Kendi başında bir kâfire de hidayet duası yapar. Her kâfir aynı değildir, bizim de tepkimiz aynı olmaz.

Mü'min bir erkek, mü'min bir kadınla evlendiği hâlde huzur bulamadığı bir zamanda yaşıyoruz. Sizin oğlunuz ipe un seriyor. Tavsiye etmemenizi doğru buluruz. Oğlunuz, sizi dinliyorsa bu işi uzatmasın. İnşaallah, evlenmeleri zorunlu bir durum yoktur da sizi boşuna oyalamıyorlardır.

Bir insanın namaz kılmıyor olması onun gıybetini yapmamızı normalleştirmez.