Fetva Meclisi

Parayı paraya çevirirken kesilen fark caiz olmaz.

Aleykümselam.Taksit farkı konması ticareti sakıncalı duruma getirmez. Bu işlemin faizli bir banka yoluyla yapılmasında sorun olur.

Selamünaleyküm. Mağazanın niteliği, orayla ticaretin helal olup olmamasından başka bir mesele olmak kaydıyla böyle bir kartın kullanılmasında sakınca yoktur.

Selamünaleyküm. Banka ve kart kelimesi ürkütücüdür. Ne kadar ilişki kurulursa o kadar sorun ihtimali var demektir. Bunu ölçü olarak almalısınız. Kartlarla alışveriş yapılması ilke olarak caizdir. Kart için bir işlem ücreti alınması da caiz olabilir. Taksitten ötürü, alışveriş yapılırken taksit farkı olarak FİYATA İLAVE konması da caizdir. Taksitlerden birinin gecikmesi üzerine konan fark ise faizdir. Buna göre değerlendirme yapabilirsiniz.

Selamünaleyküm. Banka ve kart kelimesi ürkütücüdür. Ne kadar ilişki kurulursa o kadar sorun ihtimali var demektir. Bunu ölçü olarak almalısınız. Kartlarla alışveriş yapılması ilke olarak caizdir. Kart için bir işlem ücreti alınması da caiz olabilir. Taksitten ötürü, alışveriş yapılırken taksit farkı olarak FİYATA İLAVE konması da caizdir. Taksitlerden birinin gecikmesi üzerine konan fark ise faizdir. Buna göre değerlendirme yapabilirsiniz.

Selamünaleyküm. Faizin milyarda bir bile olsa rakamı haramdır.

Selamünaleyküm. 'Yaratmak', Allah Teâlâ'ya mahsustur; kullar yaratamazlar. Kullar için yaratma ifadesi kullanıldığında 'iyi yapma' anlamında mecazen geçerli olur. Bu sebeple kullanmamak doğru olandır. Kullanılsa da şirk gibi ağır bir günahın doğmayacağını zannederiz.

Selamünaleyküm. Dinen bir sıkıtı olmaz, bilakis iyi yapmış olursunuz.

Selamünaleyküm. Bu, o yöredeki örfe bağlıdır; arazi sahipleri böyle bir toplamaya müsamaha ediyorlarsa sakıncası olmaz. Bu da şu şekilde anlaşılabilir: Orada toplarken yabancı biri, arazi sahibi onu görüp ses çıkarmıyorsa izin veriyor demektir. En güzeli de özellikle izin almaktır.

Selamünaleyküm. Hat sanatını ilave bir meslek olarak sürdürebilirsiniz daha yararlı olur.

Selamünaleyküm. Bunun öncelikle tıbben zararlı olup olmadığına bakmak gerekir. Tıbben hiçbir zararı yoksa ve bu avretin görülmesi ile ilgili bir mahzur oluşturmuyorsa caiz olabilir.

Selamünaleyküm. Geçmiş olsun. Allah Teâlâ afiyetinizi iade etsin. Yaşadıklarınızı hatalarınıza keffaret kılsın. Alternatifi bulunmadıkça ilacı muhtevası ne olursa olsun kullanabilirsiniz. Et veya diğer hususlarda ölçümüz şu olmalıdır: Haram olduğu hakkında bilgimizi kesin ise ona haram muamelesi yaparız. Şüphe düzeyinde ise bilgimiz, haram demez ama tedbirli davranırız. Daha ileri gitmemiz doğru olmaz.