Fetva Meclisi

POS cihazının kullanılması için bir sakınca yoktur diyebiliriz. Ancak erken tahsil karşılığı bankanın para kesmesi fıkıh açısından bir sorun oluşturabilir. Bu ayrıntıya dikkat etmek gerekiyor. Gerçi her halükârda bunu caiz görenler vardır. Faizin tehlikesine karşı hassas olmak en evla olandır. Allah'a emanet olunuz.

Selamünaleyküm. Faizci bir banka ile yapılan bu alışverişte faiz olma riski vardır.

POS cihazı da kullanabilirsiniz. Faizci olmayan bankalardan biri ile çalışarak cihaz alın.

POS cihazı kullanabilirsiniz. Ancak, gününden önce tahsilat yapmak için bankaya ilave bir ücret vermeyin. Yani anlaşmanızı yaparken, bankadan 'şu kadar gün sonra hesabıma yatanı alırım' sözü alın. Onlar da sizden para kesmesinler. Şunu zihninizin bir kenarına kaydedin: Para ve banka kelimeleri birleştiği zaman kırmızı çizgide olduğumuzu bileceğiz. Bir de bankanın yaptığı taksitlendirmeye sizin aracı olmanızı ilave edersek kırmızı iyice koyulaşır. Fakat başka türlü neredeyse ticaret yapmak imkânsız hale gelmiştir. Bu da bir zarurettir. Zarureti hayati bir konu gibi algılayıp kullandığımızda inşaallah vebalde olmayız. Yeter ki aleni bir harama bulaşmayalım. Allah'a emanet olun.

Selamünaleyküm. Belki bu işlem için 'faize girmez' denebilir ama faizli bir kurumun kapısından faizsiz işlem için bile girmemek gerekiyor.

Bu bir çeşit kırdırmadır, caiz olmayacağını düşünürüz.

Mü'min, kalbinin sesini dinleyen insandır. Kalbine kulak ver.

Katılım bankası dediğiniz kurum helal iş yapıyorsa onun paranıza vereceği kâr da helaldir. Oradan gelecek ilave ayrı bir para değil sizin sermayenizin ilavesidir. Zekât hesaplayacağınız zaman hesaptaki paranın bütünü (aslı ve kârının birleşmişini) hesaplayarak zekât vereceksiniz. Allah kabul etsin. Söz konusu kurum helal standartlarında iş görüyorsa her işlem için kural böyledir.

Buna ateşle oynamak deriz. Ateşle oynanmaz.

Diyanet’in yayınladığı son fetvaya göre “sıkışmış” durumdaki Müslüman için böyle bir ruhsat verilmektedir ama “sıkışmışlık” konusunda herkes imanı ile bir ayar yapacaktır. Can boğaza gelmesi ile ekonomik girdilerin daralmasını aynı tutmamak gerekir. Bizim kanaatimiz, “can boğaza” gelmiş noktadan önce bunun caiz olmayacağı şeklindedir.

Mü'min, kalbinin rahat etmediği işi yapmaz insandır. Borsayı bu şekilde görüyorsanız ondan uzak durmalısınız. Bir şirketin: İşinin haram bir iş olması, Helal bir iş yapıyor olsa da faiz alıp veriyor olması ve bunu şirket hesabı üzerinden yapması o şirketin hissesini almayı din olarak engeller. Zorunlu bir borçlanmadan kaynaklanan geçici bir faizli ilişki için o şirketin haram iş yapan şirket olduğunu söyleyemeyiz. Hiçbir şekilde faiz almak ve vermek arasında fark göremeyiz. Böyle bir bakış bizi maazallah ZİYA YAPAN MI YAPILAN MI sorusuna da götürebilir.

İnceleyebildiğiniz kadarı ile haramla iştigal yoksa sıkıntı da olmaz inşaallah.