Fetva Meclisi

Kıraatteki titizlik, namazın genel huşuunu azaltacak yani namazda dikkat dağıtacak ya da namazdan daha önemli olacak şekilde yapılmamalıdır. Tecvid kaidelerine uyulması yeterlidir. Camilerdeki AŞIR OKUMA tarzında bir kıraat namaz için uygun olmaz. İdeal denebilecek okuyuş bir Kur'an sayfasının üç dakikada okunacağı okuyuş olabilir. Bu, kesin bir ölçü değildir, kişiden kişiye ağız yapısından dolayı bir nebze değişiklik gösterebilir.

Kur'an, nerede okunursa okunsun tecvidine riayet edilerek okunmalıdır. Ancak namazdaki okumada tecvidin abartılması namaz huşusunun bozulmasına neden olacaksa bu yanlış görülmüştür. Ortayı bulmak gerekir.

Kaza namazları konusunda, daha fazla kılabilmek için kısa sureleri tercih etmeniz uygundur. Asıl olan, borcunuzu eda etme niyetinizdir ve bu süreçte kolaylık tercih edilebilir. Ancak burada önemli olan, tadili erkâna dikkat etmektir ki, maşallah zaten buna özen gösterdiğinizi ifade etmişsiniz. Ezberinizin az olması sizi endişelendirmesin. Önemli olan, Allah'ın huzurunda niyetinizi düzgün tutup ihlasla ibadetinizi yapmanızdır. Günlük namazlarınızda farklı sureler okuyarak ezberinizi de artırma çabanız çok kıymetlidir. İnşallah zamanla ezberiniz arttırır ve daha da çok gönül huzuruyla ibadet edersiniz.

Selamünaleyküm. Namazı kılarken namaz caiz olacak kadarından daha fazlası huşuu kaçırıyorsa kıraatin incelikleri ile ilgilenmek caiz olmaz. Mutedil olmak gerekir.

Namaz için böyle bir hız ölçümü yapmak doğru olmaz. Herkesin okuma hızı, hareket kabiliyeti farklı olabilir. Gence, yaşlıya göre de değişebilir. Önemli olan "ta'dili erkân" ve gerekli okumaların yerine gelmesidir. Yine de ibadette hız değil, ihlas ve fıkha uygunluk önemlidir, bunu bilelim.

Selamünaleyküm. Fıkhen caiz olan sınırda olduğu sürece kıraatin kısa olması namaza zarar vermez. İmamların, sizin hassasiyetinizi anlayamayacak durumdaki kalabalıkların cuma namazından soğumamasını esas aldıklarını düşünmek istiyorum. Kırıcı olmadan imamınıza ara sıra uzun okumasını söyleyebilirsiniz.

Neye iman ederek cennete gireceğimiz açık seçik bellidir. Zihnimizi ve vaktimizi, sahiplerinin bile ne anlama geldiğini izah edemedikleri muğlâk kavramlarla meşgul etmeyelim. Ümmetin büyüklerini de böyle konularla yıpratmamamız gerekmektedir. Cihaddan infaka, namazdan kıraate kadar yapılacak pek çok işimiz var, vaktimiz işimizden azdır. Efsunlu kelimelerle vakit heba edemeyiz. Allah yardımcımız olsun.

Hacamat, farz bir ibadet değildir. Tıbbî bir uygulama olduğu için hacamat yapmak için emek sarf eden ve o işte ehil olan birinin aldığı ücret helaldir.

KUDSİ HADİS, yeni bir tasnif değildir. Hadis ilminin oturmuş şeklinde 'kudsi hadis' deyimi vardır. Tabii şunu da bilmemiz gerekiyor: Hadis ilminde bugün kullanılan kavramlar, ikinci asırdan itibaren kullanılan kavramlardır.

Fatiha suresi, Âyete'l-Kürsi, Felak-Nas ve İhlas surelerini sabah akşam muhakkak okumalıdır.

Bir konuda fetva verilirken, konunun yüzeysel izlenişine bakılarak fetva verilir. İçine bakıldığında görülen ayrıntılar soru sahibi için önemlidir. Yarışma programlarının sadece vakit kaybına neden olması ele alınacak olsa bile terk edilmesi gerektiği herkesçe anlaşılacaktır. Ama yüzeysel bakıldığında durum budur. Allah'a emanet olunuz.

Takvimlerdeki İMSAK saati yatsı namazının vaktinin bitiş saatidir. Hadisi şeriflerde teşvik edilen nafile ibadetlerin bitiş saati de o saattir. İmsakten sonra ise sadece sabah namazının sünneti eda edilebilir. Ama siz günah bir iş yapmadınız. Efdal olanı yapmamış oldunuz. Nafilenizi imsak vaktine kadar kılın. Sonra da zikir yapın ve Kur'an okuyun. Sabah namazına camiye gidin. Mümkünse orada işrak vaktini bekleyin. En güzelini, en mübareğini yapmış olursunuz. Teheccüt namazını ise en güzeli uyuyup kalktıktan sonra kılmaktır. Yatsıdan sonra bekleyerek kılmak doğru değildir. Çünkü o ibadetin fazileti, uykuyu bölebilmekten kaynaklanmaktadır. Rabbim hepimizi kulluğuna muvaffak kılsın.