Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Sorunuzu istişare ettiğimiz doktorun beyanını aşağıda size de aktarıyorum. Bizim kanaatimize göre bağlatma yerine başka yöntemler uygulamanızdır. Geçmiş olsun. Doktorun tespitleri de şu şekildedir: 1-) Üç sezaryenden fazla olmaz, kesin kural değildir. 4. ya da 5. sezaryeni yaptığımız bir çok hasta var diyorlar. Sadece her yapılan sezaryende ameliyata bağlı risklerin yüzdesi yükseliyor 2-) Kordon bağlatma tıp ilminde de (Özellikle hastanın psikolojisi düşünüldüğünde) makbul bir doğum kontrol metodu olarak kabul edilmiyor. Kordon bağlatmanın sağladığı korunma ( ki bu hastamız, hastalığı nedeniyle korunma talebinde haksız değil ) %99 küsur iken ilaç ve/veya kondom (prezervatif) kullanmanın sağladığı korunma da buna yakın. O yüzden kordon bağlatmayı tavsiye etmek çok mümkün değil.

Belirttiğiniz durumun kordon bağlatmayı caiz hâle getirmesi için yeterli olmayacağını düşünüyorum. Bir psikiyatristin bunun gerekli olacağına dair rapor vermesi ile en yakın müftülüğe müracaatları gerekir.

Allah Teâlâ eşinize afiyetler ihsan etsin. Âmîn. Uzman doktorumuzla istişare ettik. MS hastasının hamileliği bir risk oluşturur, doğum da ek bir risktir. Bilhassa dördüncü doğumdan sonrası için ciddi bir risk söz konusudur şeklinde kanaat belirtti. Bu durumda da eşinizin kordon bağlatması (tüplerin bağlanması veya tüp ligasyonu) caiz olur. Dinen bir sakıncası olmaz diye umuyoruz.

Aleykümselam. Onun dışında tedbirler alın. O tedbir için yüzde yüz bir ölüm tehlikesi gibi tehlike gerekir. Dördüncü çocuk tehlikesi iddiası yerli yerinde değildir.

Selamünaleyküm. Tıbben zorunluluk olmadıkça girişmeyin bu işe, Allah'tan korkun, Allah Teâlâ, eriyip gideceğiniz bir musibet verir size de o zaman asıl kaldıramayacağınızın ne olduğunu anlarsınız. Sabredin, belki de doğuracağınız yavru sizin dünya ve ahiret saadetiniz olacak, sabredin.

Bedenimiz Allah Teâlâ’nın emanetidir. Rabbimiz emanetinden dolayı kıyamet günü hepimizi hesaba çekecektir. Beden üzerinde kalıcı değişiklik yapmayı haram kılan da odur. 1- Beden üzerinde kalıcı olmayan değişikliklerde avret mahalli dediğimiz bölgenin (göbekle diz kapağı arası) kadın doktora dahi olsa gösterilmesi caiz değildir. Şeri satılabilecek bir özür varsa kalıcı olmayan müdahale için avret bölgesi kadın doktora açılabilir. Yine burada kadın doktorun bulunmadığı yerde erkek doktorun bu müdahaleyi yapmasıyla ilgili ayrıca ruhsat durumu değerlendirilir. Kadının zihinsel yorgunluğu, istişareyle karar verilmiş bedensel yorgunluğu şeri özür kabul edilebilir. 2- Beden üzerinde kalıcı yapılacak değişiklikler ancak kadının can tehlikesi gibi durumlarda Müslüman, uzman bir heyetin raporuyla mümkün olabilir. Keyfî ya da can tehlikesi oluşturmayacak durumlarda kalıcı değişiklik mümkün değildir. Kordon bağlatma işlemi de buna göre değerlendirilir.

Aleykümselam. Görümcenizin oğlunu emzirdiğinizde o çocuk yani görümcenizin sizden süt emen oğlu iki yaşını geçmemiş idiyse eğer süt kardeşliği oluşur. İki yaşından fazla idiyse kardeşlik olmaz. Buna göre de durum şöyledir. O emzirdiğiniz çocuk sizin üçüncü çocuğunuz gibidir. Sizin çocuklarınızın hepsi ile kardeştir. Adeta üçüncü çocuğunuz var kabul edeceksiniz. O çocuğun dışındaki çocukların ise sizinle ve çocuklarınızla bir alakaları yoktur kabul edeceksiniz. Sadece yirmi dört ayı bitmeden sizden süt emen çocuk sizin çocuğunuz, çocuklarınızın hepsinin kardeşi olur, gerisinin sizinle alakası olmaz.

Selamünaleyküm. Mezhepler arasında namaz konusunda bir ayrılık yoktur. Ayrılık dediğiniz şey nuans düzeyindeki şeylerdir. Bunların nedeni de sözünü ettiğiniz o rakam oranınca kılınan namaz sayısıdır. Demek ki, yer yer farklı uygulamaları olmuştur, o uygulamalar da bize kadar yansımıştır. Namazın aslı önemlidir. İçindeki ufak ayrıntılara takılıp kalmak özünü kaybetmeyi getirebilir.

Selamünaleyküm. Bir sadaka çeşidi olarak verilebilir ama böylece bir insanı aklamanın garanti olduğu zannedilmemelidir.

Selamünaleyküm. Resimli seccadede namaz kılmanın namaz zararı yoktur ama huşu açısından sade bir seccadede kılmayı tavsiye ederiz.

Aleykümselam. Bir kere, Müslüman'ın alışveriş yapabileceği bir merkez sizin sözünü ettiğiniz merkez olmalıdır. Hediyeden önce bu farkı gözetmelisiniz. Müslüman için alışveriş yapılabilir bir merkezin kurasından çıkan, alışveriş yapanlara verilen bir numara üzerinden yapılan çekilişten çıkan hediyeyi de alabilirsiniz.

Aleykümselam. Özellikle ve belli bir özenti nedeniyle yapılmamış bir topuzun sakıncası yoktur.