Fetva Meclisi

Bedenimiz Allah Teâlâ’nın emanetidir. Rabbimiz emanetinden dolayı kıyamet günü hepimizi hesaba çekecektir. Beden üzerinde kalıcı değişiklik yapmayı haram kılan da odur. 1- Beden üzerinde kalıcı olmayan değişikliklerde avret mahalli dediğimiz bölgenin (göbekle diz kapağı arası) kadın doktora dahi olsa gösterilmesi caiz değildir. Şeri sayılabilecek bir özür varsa kalıcı olmayan müdahale için avret bölgesi kadın doktora açılabilir. Yine burada kadın doktorun bulunmadığı yerde erkek doktorun bu müdahaleyi yapmasıyla ilgili ayrıca ruhsat durumu değerlendirilir. Kadının zihinsel yorgunluğu, istişareyle karar verilmiş bedensel yorgunluğu şeri özür kabul edilebilir. 2- Beden üzerinde kalıcı yapılacak değişiklikler ancak kadının can tehlikesi gibi durumlarda Müslüman, uzman bir heyetin raporuyla mümkün olabilir. Keyfî ya da can tehlikesi oluşturmayacak durumlarda kalıcı değişiklik mümkün değildir. Kordon bağlatma işlemi de buna göre değerlendirilir.

İnsanın vücuduna kalıcı değişiklik yaptırması kesinlikle haramdır. Bedenlerimiz bize Allah'ın emanetidir; emanet üzerinde tüy tıraşı gibi geçici değişikliklerin dışında bir değişiklik yaptıramayız. Eğer kolon bağlamak, gerektiğinde çözülebilir bir bağlama ise haramlığı olmaz. Yeniden eski haline dönemez bir şekilde bağlanacaksa bu ancak, tıbbî bir heyetin kadının ölümcül durumuna rapor vermesi ile caiz olabilir. Sadece çocuk olmaması için böyle bir yola başvurulamaz. Kaldı ki, çocuk olmaması için uğraşmak da doğru değildir. Allah'a emanet olunuz.

Batıda veya mü'mince yaşamadığın bir yerde yaşamak zorunda olmanızı gerektirecek zarureti tekrar düşünmelisiniz. Tıp gibi zaruret denebilecek bir bölüm değilse bu kahrı çekmenizin ne anlamı olacak? Çorap mest giyerek ayaklarınızı yıkamayacağınız bir sistem uygulayabilirsiniz. Bunun dışında sizin için tavsiye edebileceğim bir kolaylık bilmiyorum; namaz bizim dinimizdir. Dinimiz hayatımızdır.

Şöyle bir kural belirleyin: Sılayırahim her durumda sizin görevinizdir. Hiç bir ayırım yapmadan yakınlık derecesine göre bütün yakınlarınızla ilgileneceksiniz. Akrabanız size yaklaştıkça bu görev de yoğunlaşacak, uzaklaştıkça da derecesi düşecek. Mesela halanız size çok yakındır. Dede ve nine ise daha yakındır. Hala oğlu ise uzaktır. Böyle bir yakınlık sıralaması yapın. İkinci nokta olarak da bu göreviniz, sizi bir günahla yüzleştirecekse görevinize mesafe koyun. Kızları ile sizi bir arada ağırlayan halanıza mesafe koyun. Gıybet edene biraz daha az mesafe koyun. Bu mesafeyi onun sebep olacağı günahın ağırlığı ayarlamış olsun.

Kadın kadına da olsa ağır avret bölgesine bakmak ve temas etmek ancak tıbbi zorunluluk durumunda olabilir. Doktor düzeyinde bir teşhis veya tedavi olmadıkça ruhsat yoktur. Hacamat konusunun uygulamada abartıldığını ve bu düzeyde bir ruhsat oluşturmayacağını zannediyorum.

Evet, büyük bir musibete düşmüşsünüz. Allah Teâlâ yardımcınız olsun. Sakın gevşemeyin ve yılmayın. Kural şudur: Ölüm hariç her derdin devası vardır. Doktorların 'yok' demeleriyle yetinmeyin. Farklı uzmanlarla tedaviye devam edin siz. Bu birinci hareket noktanız olsun. İkinci olarak da en büyük hedefiniz, sizdeki sıkıntıyı ikinci bir bayana sıçratmamak olsun. Kendi derdinizle yoğrulun ama ikinci bir insan kıyamet günü sebep olarak sizi göstermesin. Üçüncü olarak, sizdeki bu sıkıntıyı depreştirecek veya azdıracak sebepleri azaltmaya bakın. Şehvetinizi azdıracak yiyecekleri tespit edin, onları azaltın. Gözünüzü kışkırtan çevreyi daraltın. Dördüncü olarak da şunu yapın ki en önemli yatırımınız da bu olabilir: Hayatınızı size yetmeyecek kadar doldurun. Gün otuz saat olsa bile size yetmeyecek gibi olsun. İşi işle kovalayın. Boş saatiniz olmasın. Bu bölüm çok önemlidir. Beşinci olarak size şunu söylemeliyim: Bir kanser hastası düşünün. O hastanın mücadelesi, acıları, ağlamaları nasıl onun için bir sevap kaynağı ise sizin bu hastalıkla mücadelenizi de siz o şekilde bir sevaba dönüştürebilirsiniz. Sakın yılmayın. Yorulmaya razı olmayın. Üşenmeyin. Yoğun dua saatleriniz olsun. On yıl sonra da olsa düzeleceğinize umudunuz olsun. Allah Teâlâ ölüden diri çıkarıyor da size mi şifa vermez? Kültür düzeyinizi, yaşınızı, ailenizin meşgalesini ve benzeri özel dünyanızı tanıtacak bilgi vermediğiniz için size özel aktiviteler tavsiye edemiyorum. Belirttiğiniz boşalma yöntemi bildiğiniz gibi normal durumlarda caiz değildir. Bir haram bulaşma riskinize karşı sizin için caiz olabilir ama iyi bilesiniz ki, öyle bir rahatlamanın da kendine göre sıkıntıları olabilir. Size dua ediyoruz, Allah yardımcınız olsun.

Bağlatma dışında geçici nitelikte bir çare bulunmalıdır. Doktorun kişisel kanaati değil de bir heyet raporu olarak size sağlığınız açısından bir tehlikeden söz ediliyorsa ve başka bir yöntem mümkün değilse yaptırabilirsiniz.

Şöyle anlamaya çalışalım: Sağlıkla alakalı ciddi bir sorun var ve bu nedenle müdahale ediliyorsa yapılacak işlemde bir sakınca olmaz. Normal şartlarda yaşandığı hâlde erkek eşini hamile bırakmamak için önlem almak istiyorsa bunu iki durumda incelememiz gerekir. Birincisi geçici bir önlem almaktır. İkincisi de kalıcı bir önlem almaktır. Geçici ve kalıcı ile kastedilen şudur. Mesela bir ilaç kullanılıyor ve meninin hamile bırakmaya etkisi olmuyor. Bir zaman sonra da ilacın etkisi geçince normale dönülüyor. Bu da bedene kalıcı bir uygulama yapılmaması demek oluyor. Kalıcı olan ise meni kanallarının kesilmesi gibi bir uygulama yapılmasıdır. Geçici bir yöntemle hamile bırakmayı önleyici tedbirde sakınca görülmemiştir. Kalıcı bir şekilde olanda ise caizlik yoktur. Fukahanın bu konudaki ayrıntılarından biri de, erkeğin böyle bir uygulamayı acil sağlık nedeniyle yaptırmadığı sürece eşinden izin alması gerektiği meselesidir.