Fetva Meclisi

İç çamaşırla örtülen bölgelerdeki kılların alınmasında sakınca yoktur. Önceden bir doktora bunu sorun, sizde kalıcı bir sakınca olmayacaksa aldırabilirsiniz.

Aleykümselam. Önemli olan temizlemedir. Tıbben sakıncası olmadığı sürece ne ile yapılırsa yapılsın caiz olur.

Buna MEZİ denir. Mezi, gusül gerektirmez. Abdesti bozar, çamaşırı kirletir. Çamaşırınızda onun değdiği yeri yıkayıp temizleyin. Abdestinizi alın. Başka bir şey yok.

Bayanların kalıcı bir değişiklik nedeni olmayan bir sistemle tüy temizliği yapmaları caizdir.

Sorunuzla alakalı aşağıya bıraktığım cevap metnini ve linkteki cevabı inceleyebilirsiniz. Allah'a emanet olun. Lazer veya başka bir sistemle alınmasında sakınca olmayan kılların alınması ilke olarak caizdir. Şu kadar ki, tıbben öyle bir yöntemin vücuda bırakacağı bir yan etkisi olup olmadığı tıp adamlarınca belirlenmelidir. Kalıcı etkisi olan bir yolma ile tüy temizliği caiz olmaz. Vücudumuzdaki tüylerin, büyüyüp temizlenmesi, tekrar büyümesi bir hikmete binaendir. https://fetvameclisi.com/fetva/kaslarimin-arasini-aldirabilir-miyim

Artık ‘zihnen de tedavi gerektirir’ bir noktaya geldi iseniz söz konusu uygulamayı yaptırabilirsiniz. Esasen caiz olmayan bir iş olsa da ağır zaruretler durumunda belli bir ruhsat verilebilmektedir. Bunu da böyle kabul ederiz.

Yiyeceklerin hor görme, basite alma mantığı ile o şekilde kullanılması caiz olmaz elbette. Tedavi maksatlı olarak yiyeceklerin o ve benzeri yerlerde kullanılmasında sakınca yoktur.

Göbek deliğinin altından da başlayabilir ama göbek deliğinin bizzat kendisi avret olarak kabul edilirse takvaya daha uygun olan yapılmış olur.

a- Kız çocuğunun bir bebeklik dönemi vardır. Bir de mümeyyiz sayılabileceği yaşı vardır. Bu yaşı, beş yaşından itibaren başlatabiliriz. Buluğ çağına kadar da devam edebilir. b- Kız çocuğunun bir 'normal avreti' bir de 'büyük avreti' vardır. Büyük avret, göbek ile diz kapağı arasıdır. Bedeninin geri kalan kısmı ise normal avrettir. c- Baba ve kardeşlerin, dayıların, amcaların, dedelerin normal avret dediğimiz bölgeyi doğal bir görmekten dolayı görmeleri haram değildir. Ancak bu görme, erkek gözüyle kadını görme şeklinde bir görme olursa bu görme haramdır. d- Büyük avret denen bölgeyi, parça şeklinde veya bir bütün olarak görmek ise herkes için haramdır. Bu haramlığa kendisi gibi kız veya kadınlar da dâhildir. Yani bir kadının büyük avretine başka bir kadın da bakamaz. e- Bebeğin avretinin, büyük kızın avreti gibi sayılmayacağı söylenebilir. Bir zaruret olmadıkça baba tarafından bile görülmemesi edebe daha yakın bir davranıştır. Bez değiştirme ise bir zarurettir. Sadece bez değiştirme ile sınırlı bir bakmayı bu harama dâhil etmeyiz. f- Mümeyyiz çocukların her ne kadar genç kız olmaları söz konusu değilse de iyi bir eğitime hazırlık için onların da bu edep sınırları içine sokulmaları doğru olandır. Allah'a emanet olun.