Fetva Meclisi

Mü'min cambazlık etmez, hileli iş yapmaz, savaşacaksa savaşını da aleni yapar. Öyle bir hileyi fetva üzerinden yapamazsınız.

Aleykümselam. Bulunduğunuz devlet kurumundan daha iyi bir yere intikal etme isteğiniz devam etsin. Haram gördüğünüz iş alanını da elinizden geldiğince engelleyin. Engellemeyi beceremezseniz muhalefet şerhi koyup orta olmayın. Bundan ötesinde de Allah'ın affına sığının. Devletin talep ettiği gecikme inşaallah faiz değil bir devlet cezasıdır diye düşünüyorum.

Her şeyden önce ciddi bir tevbe edin; faizli bir işe bulaşmanız en ağır günahlardan birine bulaşmanız demekti. Ağır bir zaruretten veya mecburi denecek bir işlemden ötürü oldu ise bu yine istiğfarı ihmal etmeyin. O parayı da bir fakire verebilirsiniz. Allah mağfiret buyursun.

Faiz kıyamete kadar her durumda haramdır. Hiçbir şekilde faiz için esneklik olamaz. Sizin işinizi değiştirmek için gayret etmeniz gerekir. Eğer yaptığınız iş tam olarak faiz işi ise bereketsiz bir kazancınız olacaktır. Başka bir görevde olmayı talep etmelisiniz.

Faiz öyle bir musibettir ki, o musibete kim nereden ne kadar temas ederse o kadar faiz günahına temas etmiş olur. Bu nedenle faiz kurumunun faizli bir işine direkt destek niteliğindeki bir işi yapmamalısınız. Kendinize helal bir iş bularak oradan ayrılın. Allah yardımcınız olsun.

Aleykümselam. Girer dememize mani durumlar var ama girmez demek de zordur. Duruma göre ve kişinin niyetine göre bir sonuca ulaşılabilir bu konuda.

Aleykümselam. Biz, kalplerden mesul değiliz. Dış görünüş itibariyle yani sözlerimiz ve tavırlarımız itibariye bir sıkıntı var mı yok mu ona bakarız. Gerisi Allah'a kalmış bir iştir.

Selamünaleyküm. Direkt öğrenciye verilmesi zekât olarak geçerli olması için yeterlidir. O öğrenciden yarı zorla masrafa harcatılması ise takdir edersiniz ibadete şüphe getirir. Bu nedenle öğrencilere masrafları karşılamak için onlara da yükümlülük düşeceğini izah ettikten sonra onlara verilecek paradan bunu karşılamalarını isteyerek bir nebze kolaylaştırılabilir mesele.

Aleykümselam. Genel prensip olarak KIRINTIYI BİLE İSRAF ETMEMEK üzerinden hareket edildiğinde tabağın dibini temizlemek Sünnettir denmektedir. Esasen Sünnet olan şey daha kapsamlıdır, o da KIRINTIYI BİLE İSRAF ETMEMEK olan Sünnet'tir.

Selamünaleyküm. Başkasının yatağını kullanmada bir sakınca yoktur. Özel bir endişe söz konusu ise kullanmamalıdır.

Aleykümselam. Sorunuzda bir nebze müphemlik var ama şu şekilde anladık soruyu: Doktor size 'en fazla sabah akşam yüzünü yıka, daha fazla yıkama' dedi. Doğru anladı isek cevap şudur: Teyemmüm edeceksiniz. Teyemmüm için toprak ve topraktan üretilmiş şeyler gerekir. Mesela bir toprak saksı kullanabilirsiniz. Veya bir kiremit parçası kullanabilirsiniz. Yüzünüze zarar vermesi de zordur. Çünkü elinizi toprak nesneye vurduktan sonra silkeleyerek elinizdeki toprak tozlarını düşürürsünüz. Geçmiş olsun.

Aleykümselam. Tıp ilmi tahsili zaruret sınırları içinde kalabilen bir ilimdir. Şu anda Müslümanların tıp ilmini kadın/erkek mahremiyeti ölçülerine riayet ederek öğretme imkânları neredeyse yoktur. Tıp ilmini tahsil etmek ise farz düzeyindedir. Bu nedenle de 'zaruret vardır' diyoruz. Zaruretin gerektirdiği kadar kolunuzun açılmış olması mümkündür. Burada ne kadar zaruret vardır ve siz zarureti ne kadar zaruret sınırlarında kalarak kullanıyorsunuz, bu sizin kalbinizdeki Allah korkusu ile alakalı bir durumdur. Dikkat edin, gayret edin, bir saniye bile olsa fazladan gevşek davranmayın. Allah yardımcınız olsun.