Fetva Meclisi

Önce o hata için tevbe edin, istiğfar edin. Tekrar etmemeye azmedin. Abdestsiz namaz bilerek ve inadına kılınırsa maazallah dinden çıkma nedeni olabilir. Sizin yaptığınız gibi hata ile olursa tevbe ve istiğfar yeterlidir. Abdestsiz namaz olmaz. Su bulunduğu sürece veya suyu kullanmamız mümkün olduğu sürece vakit yokluğu gibi bir nedenle abdest zorunluluğu kalkmaz.

Namazın farzları, vacipleri ve sünnetleri vardır. Farzlarından birinin eksik kaldığı durumlarda namaz yeniden kılınmalıdır. Hızlı kılmış olmanız, farzlardan birinin eksik olmasını doğurdu ise o namazı/namazları kaza etmeniz gerekir. Sadece hızlı kılmaktan ötürü kaza gerekmez ama istiğfar gerekir.

Bilerek, isteyerek abdestsiz namaz kılmak ve bunu önemsememek maazallah imana zarar verecek bir iş olur. Sizin yaptığınız gibi bir kasıt olmadan abdesti bozulduğu hâlde kılıyor gibi yapmak istiğfar etmeyi gerektiren bir hata olur. Allah Teâlâ mağfiret buyursun.

Selamünaleyküm. Sadece farz namazları kılanın sorumluluğu kalkar. Bereketsiz bir namaz ortamı oluşturmuş olacağından sünnetleri kökten terk etmemesini tavsiye ederiz. Abdestle başörtüsünün bir alakası yoktur.

Namazın farz olan şartlarını yerine getirdikten sonra namaz kabul olur biiznillah. Yalnız farzlardan birinde TA’DİL-İ ERKÂN (rükûdan ve secdeden kalktıktan sonra iki üç saniye kadar beklemek) olduğunu unutmamalıyız. Abdest tutamamak gibi bir durum söz konusu olduğunda ve bu sürekli ise yani bir namaz kılamıyorsanız muhakkak abdest bozuluyor ise siz ÖZÜR SAHİBİ olarak namaz kılabilirsiniz. Özür sahibi olan kimse ezan okununca bir abdest alır ve o abdesti özrü dışında başka bir sebeple bozmadıkça abdesti bozulmamış gibi namaz kılar. Bu konuyu bir ilmihalden okuyun öyle yapın. Allah Teâlâ kabul buyursun.

Bütün ilim erbabına göre özür sahibi, bir vaktin girmesiyle aldığı abdesti başka bir nedenle bozulmadıkça o abdestle ikinci vakit girene kadar namaz kılar. Abdesti devam ediyor demektir. Şafii mezhebi ulemasının temas ettiği şu farklı bölüm vardır: O vakit içinde o vaktin farzını kıldıktan sonra ikinci bir farz namaz mesela bir kaza namazı kılabilir mi? Bu hususta bir farktan söz edilebilir. Sizin sorduğunuz soruda ise mezhepler arasında bir fark yoktur. Geçmiş olsun size. Allah Teâlâ afiyetinizi iade eylesin.

Abdestte kurulamak şart değildir. Kurulamayabilirsiniz. Sıhhatiniz açısından kurulamanız şart ise kurulayınca da kanıyorsa böyle bir daralma durumunda yüzünüzü yıkamayıp meshedebilirsiniz.

Hiç kurumayan bir durum söz konusu ise özür sahibi sayılırsınız. Özür sahibine göre hareket edersiniz. Zaman zaman oluyorsa çatlak olan mahalli taştığında içerideki sıvı veya kan abdestiniz bozulmuş olur.

Tuvalet ve benzeri yerlere girdiğinizde üzerinizde olması caiz değildir. Bunun dışında taşıyabilirsiniz ama böyle bir teamül yoktur. Kur'an taşınmaktan çok yaşanmak içindir. Onun okuyun, dediği ile amel etmeye çalışın, daha iyi bir iş yapmış olursunuz. Allah Teâlâ hepimizi Kur'an'a sadık kalamaya, hizmetinde bulunmaya muvaffaka kıla..

Bir doktora muhakkak görünün. Önce doktorun tespitini, önerilerini değerlendirin. Sonra da bize dönebilirsiniz.

Geçmiş olsun size. Kulaktan gelen sıvılar ile alakalı şöyle bir kural uygulayabilirsiniz: Akıntı içerideki bir yaradan geliyorsa bu abdesti bozar. Yaradan gelip gelmediğini, ağrıdan bilebilirsiniz. Ağrınız yokken gelen akıntı abdesti bozmaz.

Böyle bir sertleşme tam denecek şekilde olsa bile abdest bozulmuş olması için sıvının dışarı çıkması şarttır. Çıkan sıvı MENİ ise gusül gerekir, MEZİ ise abdest gerekir. Kirlenen yerin ise yıkanma yoluyla temizlenmesi gerekir. Meni ile mezi arasındaki farkı katılıkları ile belirleyebiliriz. Meni yumurta beyazına benzer, sarımsıdır. Mezi ise idrara daha yakın durur.