Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Makat içindeki akıntıların önemi yoktur. Onlar dışarı sızıyorsa abdest bozulur. Bu da sizde sürekli ise meselâ iki namaz arasında durmayacak kadar ise o durumda da özürlü sayılırsınız, yine abdest almanız gerekmez. Her namaz vakti için bir abdest almanız yeterlidir. Geçmiş olsun.

Sürekli gelen bir akıntı, özür sahibi olmayı gerektirir. İki namaz arası durmayacak kadar sürekli gelen akıntı için özürlü akıntısı deriz. Sıkıntıya gerek yoktur. Akıntıya rağmen abdest alıp namaz kılar. Her ezan vaktinde abdest alması yeterlidir.

Burundan dışarı akmayan kan abdesti bozmaz.

Abdestte kurulamak şart değildir. Kurulamayabilirsiniz. Sıhhatiniz açısından kurulamanız şart ise kurulayınca da kanıyorsa böyle bir daralma durumunda yüzünüzü yıkamayıp meshedebilirsiniz.

Necis olan bir sıvının elbise veya bedende kirlettiği yerin toplamı avuç içinden daha çoksa onu temizlemeden namaz kılınmaz. Sadece özürlülerin durumu bundan müstesnadır.

Akıntı mahallinden çıkmadıkça abdest bozulmaz. Tampon bu işi sağlıyorsa abdest devam etmektedir. Ancak yaptığınız işin tıbben doğru olup olmadığını da soruşturmalısınız.

Önce bir doktora görünün. Tıp açısından bir sıkıntı yoksa, idrarınızın kalan kısmını elinizle aşağıdan yukarı doğru sıvayarak boşaltın. Sonra da kuruladınız mı mesele biter. Bu uygulamaya rağmen bir sorun olursa lütfen tekrar yazın.

Selamünaleyküm. Böyle bir sıvı abdesti bozar. Tuvalet kâğıdı kullanmanız yeterlidir.

Selamünaleyküm. Dişinizden gelen iltihap, tükürüğün içinde yoğunluk hâlini almadıkça abdest bozulmaz.

Selamünaleyküm. Önce bir doktora görünün, ondan rapor alın. Doktor bölümü bitince şöyle yapın: Size abdest olarak öğretilen şeyin dışında hiçbir şey yapmamaya karar verin. Abdestsiz namaz kılın, kolunuz kuru kalsın, ayağınız yıkanmamış olsun ama tekrar yıkamayın. Size tekrar yasak! Sadece abdestte değil şeytan bütün ibadetlerinizde sizi çökertecek dikkat edin. Tekrar yıkamak yok; cünüp gezin ama tekrar yıkamayın!

Selamünaleyküm.Bir kere bu kıyafet abdestli biri bayan için uygun mudur? Bu sorunun cevabından sonra ayak meshetmeye geçebiliriz. Bir iki âlim istisna edilirse ulemanın ittifakı ayakların yıkanmadan abdestin olmayacağı üzerinedir. Ümmet'in yüzü bu yönedir.

Selamünaleyküm. 1- Özürlünün özrü bittiğinde normal abdest alarak namaz kılmalıdır. 2- Bir kere teyemmüm sadece toprak cinsinden bir şeyle olur. Cam toprak cinsi değildir. Otobüste bulunmanın teyemmüm ruhsatı oluşturmayacağı kanaatindeyim. Mü'min, namazı için mücadele etmelidir. 3- Herkes taklit ettiği âlimin izinden gitmelidir. Kendisi de efdali mefdûlu anlayacak durumda ise seçerek hareket edebilir. 4- Yarabandı gibi bir şey kullanmak gerekir. Hiçbir imkân olmadığında ise kanın abdeste zararı olmayacağı içtihadı ile hareket edebiliriz. Allah'a emanet olunuz.