Fetva Meclisi

Avretin açılması veya açık olması abdestle alakalı bir durum değildir. Açılması da abdeste zarar vermez.

Durumunuzu bir dahiliye ya da ilgili başka bir uzman doktora izah ederek, normal olup olmadığınıza bakabileceğiniz gibi kendi tecrübelerinizden de normal olup olmadığınızı kararlaştırabilirsiniz. Abartmanıza gerek yok. Hastalık bu, sizin elinizde değil. Allah'a emanet olun.

Yellenme sebebiyle özür sahibi olduğunuzu düşünüyorsanız her namaz vakti için abdest almanız gerekir.

Selamünaleyküm. Bir namaz vaktinden diğerine kadar defalarca yelleniyorsanız bu bir özürdür. Her namaz vakti abdest alırsınız ve aradaki yellenmeler abdestinizi bozmaz, özürlü muamelesi görürsünüz. Böyle değilse yani iki saat aralıksız denecek bir durum yoksa tedavi olursunuz, sabredersiniz.

Bir Müslüman, özür sahibi durumuna geçtiğinde her namaz vaktinde abdest alır; bir dahaki namaz vaktine kadar da o özrü ile ilgili bir değerlendirme yapması gerekmez. Rahat olun. Allah yardımcınız olsun.

Müslüman küfretmez, çirkin konuşmaz. Ama o sözle de abdest bozulmaz.

Özürlü birinin ezan vaktinde aldığı abdest öbür ezan vaktine kadar muteberdir. Ancak özrü dışında abdest bozan bir işle karşılaşırsa yeniden abdest alır. O abdestle de her ibadeti yapabilir. Allah kabul etsin.

Bir Müslüman, özürlü durumda ise her namaz vaktinde abdest alır. O abdestle diğer namaz vaktine kadar, normal abdestle yaptığı bütün ibadetlerini yapar. Özel bir uygulama gerekmez. Allah kabul buyursun.

Buna vesvese denmektedir. Vesvese ile özür sahibi olunmaz. Abdestinin bozulduğuna dair kesin bir kanıtı mesela akan kanı, çıkan yel gibi bir durum olmadıkça sırf vesveseden dolayı tekrar abdest almayacak. Aynı abdestle namaza devam edecektir. Aksi takdirde vesveseden hiçbir şekilde kurtulamaz. Böyle bir uygulama ile de kısa zamanda vesvese biiznillah gider. Allah Teala sebatımızı artırsın.

Mantar gibi bir hastalık nedeniyle, bir uzvu kurutup öbürüne geçilmesinde hiçbir sakınca yoktur. Bunun dışında ise abdeste sakıncalı olan, bazı fakihlerin görüşüne göre bir uzuv kuruyacak kadar bekleyerek diğerine geçmektir. Buna da dikkat etmek gerekmektedir.

Abdest, Kur'an'ın yazılı metnine tutmak için şarttır. Ayetin kendisi de yazılı olmayan bir meal için bu şart yoktur; zira meal Kur'an değildir.