Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Kayınpederin evi, kişinin kendi evi sayılmaz. Orada misafir gibi kılmak gerekir. On beş günden fazla kalınacaksa normal kılınır.

Bir insan, aile büyüğünün evinde seferilikten çıkmaz; evi olarak o evi görüyor ve mesela emekli olunca oraya döneceğini düşüneceği bir ortam varsa o zaman orada seferi olmaz. Orası onun asıl evi gibi kalır. Buna göre babanızın ve sizin kararınızı ele alınız.

İstanbul'dan nereye giderseniz gidin, yol boyunca seferisiniz. Gittiğiniz yerlere gelince, hanımınızın ebeveynlerinin bulunduğu yerde siz de hanımınız da on beş günden az kalmaya niyet etti iseniz yine seferisiniz. Babanızın bulunduğu yerde size ait bir oda varsa yani sizi oraya bağlayan maddi bir gerekçe varsa orada seferi sayılmazsınız. Ama sadece babanız orada yaşadığı için seferi olmaktan çıkmazsınız.

Selamünaleyküm. Kişinin oğluna ait yerde mukim olması gerekmez. Evi kendisi adına döşemediğine göre yol esnasında seferi olacak. Orada on beş günden az kalınca da orada da seferi olacaktır.

Yayladaki eviniz size ait ise sizin yaylada bulunduğunuz süre ORALI gibi kabul edilir. Aile olarak orada bulunduğunuz sürece namazları tam olarak kılarsınız. Oraya giderken YOL ESNASINDA ise seferi sayılırsınız. Yaylada sizi ziyarete gelen birisi için ise bu geçerli değildir.

Selamünaleyküm. Evliliği sakın bir şirkete benzetmeyesin, evlilik dünya hayatının en çetrefilli işlerindendir. Hesapla, kitapla evlilik olmaz. Evlilik sabırla ve idareyle olur. O kadar sevdiğin eşini idare etmesini de bileceksin. Madem eşini seviyorsun biraz taviz ver ama bu taviz on beş gün başını alıp gitmesi olarak gerçekleşmesin. Esasen erkek ne kadar izin veriyorsa o kadar kalmalı kadın. Aynı il sınırları içinde iki veya üç gün normaldir. Fakat eşinin ayrı bir ev istemesi Allah'ın ona verdiği bir haktır, bunu da sen kısma. Bir de şunu bil ki, kırk kere evlensen önüne çıkacak sonuç üç aşağı beş yukarı böyledir, bilesin. Biraz idare et, biraz diş göster, biraz sabret, biraz görme, biraz duyma... İşte mutluluk!

Selamünaleyküm. Başkasına ait bir şeyi rızası olmayacak şekilde gizlice almanın adı hırsızlıktır. Her ne kadar hırsızlığın çeşitleri varsa da hüküm olarak, kişinin babasının evinden aldığı şey için hırsızlık denemez. Elbette bu ahlak açısından kötüdür ama hırsızlık değildir.

Babanızın evinde size ait eşyalar bulunuyor yani siz orayı asıl eviniz gibi görmeye devam ediyorsanız sadece yol esnasında seferi olursunuz. Orada seferi olmazsınız.

Sadaka alacak kimsenin baba evinde olması sadaka almasına mani değildir. Babasının ona verdiği rakamlar sadaka almasını engelleyecek kadar çok olursa o zaman öyle birine sadaka vermeyiz.