Fetva Meclisi

Hayızken içinde Kur’an olan meale dokunmadan, sadece meal kısmını okuyabilirsiniz. Bir surenin tefsirini dinlememiz ya da okumanızda da bir sakınca yoktur. Hayızken yasak olan Kuran-ı Kerim'in kendisinin okunması, Mushaf (Kuran-ı Kerim'in kitap hali) haline dokunulmasıdır.

Selamünaleyküm. Bayanların özel hallerinde Kur'an'ın kendisini okumalarında sakınca vardır, meali Kur'an değildir.

Bir hanım hayızlı iken sadece Kur'an’a ve Kur'an ayeti bulunan kitaplara tutamaz. Bunun dışındaki bütün kitapları okuyabilir. Mealin içinde Kur'an da varsa o da zaten Kur'an demektir.

Kur'an okumak için okunamaz ama dua etmek için okunabilir.

Kadınlar da hoca olabilirler. Çok güzel hoca hanımlar vardır; bölgenizde de size hizmet edebilecek birileri bulunabilir, araştırmalısınız. Kur'an, ancak ağızdan öğrenilip okunabilir, bu nedenle hocasız Kur'an öğrenilemez diyebiliriz.

Hayızlı durumdaki hanımların Kur'an'ın yazılı bulunduğu mushafa tutmayacakları hakkındaki hüküm kesindir. Kur'an olmayacak şekilde bölünmüş ayet kelimelerine tutabileceklerini düşünüyorum. Ama o kelimeler bir arada yazılı iken yine ayet olmuş durumdadır. Elle değmeden okuyup çalışabilirler. Mealden okumak ise kesinlikle Kur'an'dan okumak değildir; meal tutulabilir. Allah'a emanet olunuz.

Kur'an’ı okumak ve dinlemek aralarında fark bulunsa da aynı şekilde sevaptır. Dinleyerek de mukabele takip edilebilir. Aybaşı durumundaki bir kadının da dinlemesinde hiçbir sakınca yoktur.

Aybaşı günlerinde mü'min kadınlar oruç tutmazlar. Tutamadıkları oruç günü kadar da daha sonra kaza ederler. Bu konumdaki kadınlar veya bir nedenle oruç tutamayanlar mesela hastalar veya yolcular, normal yeme içmelerine devam ederler. Özel bir yemek menüleri yoktur. Şu kadar ki oruç tutanların yanında sofra kurmamaları edep açısından yüksek bir seviye olarak tavsiye edilir.

Bu konuda genel içtihat yapamayacakları şeklindedir. Kadim ulemadan itibaren yapabileceklerini söyleyenler de vardır. Son zamanlarda kurslarda disiplin sağlama ve benzeri sebeplerle bu yapabilecekleri yönündeki fetva tercih edilmektedir.

Allah Teâlâ ibadetinizi kabul buyursun. Bunu asla dert etmeyin. Normal hac yapanla sizin sevap ve bereket olarak hiçbir farkınız yoktur. Genel olarak şöyle bir planı önünüze koyarız: a- Mikâta gelirken veya evinizden yola çıkarken DİĞER HACILAR GİBİ NİYET EDİN. Sadece iki rekât namaz kılmayın. Niyetle beraber hac süreci başlamış olur. b- Mescid-i Haram'a girip tavaf etmeyin. c- Bunun dışında her şeyi yapın. d- Mekke'yi terk edeceğiniz ana kadar temizlenme olmazsa ziyaret tavafını adetli olduğunuz halde yapar ve kurban kesersiniz. e- Medine'de bu durumda iken mescide girmezsin.

Kadınların özel günlerinde Kur'an okumaları caiz değildir, sadece hafızlık yapanlar için bir cevaz yolu bulunabiliyor. Siz o dönemlerde dua niyetiyle dua olarak okunan Fatiha ve Ayetelkürsi gibi bölümleri okuyun, okutun. Uzman ve oruç tutan bir doktor size artık sizin biriken oruçlarınızı tutmanız mümkün olmayan bir hasta olduğunuzu söylemedikçe fidye vermeniz caiz olmaz. Fidye son çare demektir. Siz henüz sona gelmiş durumda değilsiniz biiznillah. Allah yardımcınız olsun, geçmiş olsun.

Söylemiş olduğunuz söz, adak niteliğindedir. Yapılan adak muhakkak yerine getirilmelidir. Adağı ciddi bir engel veya yerine getirmeye güç yetirememe durumda yemin kefareti yaparak adak bırakılabilir. Yemin kefareti de on fakiri doyurmak veya giydirmek ya da bunlara gücü yetmeyen için üç gün oruç tutmaktır. Siz de yemin kefareti yapıp bolca istiğfar ederseniz adağı bırakmış olursunuz.