Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Banka ikramiyesi gibi tereddütlü paraları siz kullanmayın ama ikinci bir kişiye veya bir derneğe verebilirsiniz.

Promosyon faiz değilse de faizci bir kurumdan geldiğinde sıkıntılıdır. Ağır zarureti olmayan onu alıp bir hayra aktarmalıdır.

Bankanın verdiği o promosyon için faiz şartları tahakkuk etmiyor. Ama bir mü'min olarak, banka kelimesinin içimizde oluşturduğu tiksintiyi siz de takdir edersiniz. Kullanmayıp bir kuruma vermek veya bir fakire vermek en iyisidir diyebiliriz. Ama kullanmanın da faiz gibi olduğunu söylememiz zordur.

Aleykümselam. Bu bir faiz işlemi değildir. Berrak bir helal olduğunu da söyleyemeyiz. Durumunuza göre siz karar verebilirsiniz.

Bu para en azından şüpheli bir paradır. Ağır zarureti olmayan buna tenezzül etmemelidir. Bankaya da bırakılmamalı ve alınıp bir fakire veya derneğe verilmelidir.

Aleykümselam. O para direkt faiz değildir. Faizci bir kurumun artığı durumundadır. Takva üzere olan bir mü'min onu kullanmamalıdır. Üniversite harcı olarak yatırmanızda inşaallah sakınca yoktur.

Faizli bir işleme isteyerek girme dışında zorunlu ortamlarda bankayı kullanabiliriz. İlaçlarda alkol bulunmasını da böyle bir gerekçe ile caiz görüyoruz. Mümkün olduğu kadar “faizsiz” olan bankalarla iş görün. Çok zorunlu olunca da işlemlerinizi oralarda yaptırabilirsiniz. Allah Teâlâ yardımcımız olsun.

Kredi kartı geniş bir ödeme türünü göstermektedir. Bankadaki paradan hesaba aktarma şeklindeki kartla zekât ödenmesinde hiçbir sakınca yoktur. Bankaya borçlanma şeklindeki kartlar faizli bir işlem ihtiva edebileceği için o kartın zekât veya başka bir işlem için kullanılmasının caiz olması sorulmalıdır. Bu ikinci şekli ile de olsa zekât ödendiğinde yerini bulabilir ama faizli bir işlem yapmak söz konusu ise o bir günah olarak bilinmelidir.

Allah’ın en büyük haramlarından biri olan faizi kurumsal olarak işleten bir kuruluşla temas halinde olmak faizle temas halinde olmaktır. Buna göre de yakın veya uzak temas neticede temas olduğu için caiz olmaz deriz. Direkt veya dolaylı olma oranı kadar sadece günaha iştirak oranı değişir; yasak olma bakımından fark yoktur. Katılım bankaları ise kâğıt üzerinde de olsa faizden uzak durdukları için bu kuralı onlar üzerinde çalıştırmayabiliriz. Allah yardımcınız olsun.

Bankanın elektronik veya klasik olmasının farkı yoktur. Bankadaki yürütülen sistemin faizli olup olmaması önemlidir. Faiz varsa adı ne olursa olsun haramdır. Faiz yoksa yapılan işlem başka bir sakınca ile yapılmadığı sürece caiz olur.

Muhtaç durumda iseniz kullanabilirsiniz. Vebali onun olur siz ise kullanırsınız. Muhtaç değilseniz verin bir vakfa deriz.

Bu işlemde bir banka faizi gibi faiz uygulaması olmadığı söylenebilir. Yine de siz, maaşınız olan bölümünü alın, mahkemenin “faiz” olarak verdiği farkı ise alın ama bir fakir akrabanıza/akrabalarınıza verin. Onu kullanmayarak kalbinizin hür olmasını sağlayın.