Fetva Meclisi

Kredi kartı bankada mevcut bir parayı kullanma amacı ile bulunduruluyorsa bunda sakınca olmaz. Bankaya borçlanmak ve bankanın faiz talep etmesi şeklinde sonuçlanan kartlarda ise faiz söz konusu olduğu için caizlik yoktur. Bankanın verdiği kart için başta bir hizmet bedeli istemesinde ise sakınca olmaz.

Sadece kart olarak kullanılmasında bir sakınca olmaz ama kullanılan paraya fark verilecek durum oluştuğunda haram devreye girer. Bu nedenle ayrıntısını bilerek kullanılmalıdır o kartlar.

Borçlu borcunu inkâr etmiyor ve ödeyeceğini söylüyorsa o alacağın zekâtı verilmelidir. Ancak o alacak elinize geçmediği sürece hemen ödeme sorumluluğunuz yoktur. Böyle bir durumda alacağınızı temin ettiğinizde geçmiş yılların zekâtını verirsiniz. Mülkün asıl sahibi olan Allah'tan yardım isteyin. Her gün sabah ve akşam 100 defa istiğfâr (estağfirullah) edin. O size bir çıkış yolu sunacaktır. Allah yardımcınız olsun.

Selamünaleyküm. Kartı aldığınız kurum, faizci bir kurum değilse, siz de faiz ödeme noktasına gelmiyorsanız kart kullanmakta sakınca yoktur.

Evet, faizli bankadan katiyetle uzak durmak gerekiyor. İçinde bulunduğumuz hayat ise bankayı bir tür olmazsa olmaza çevirmiştir. Biz de buna göre hareket ederiz. Daha önce aldığınız parçaları atmanız gerekmez. Bir fakire verirseniz daha iyi olur. Faiz ödenmeden sadece kart kullanılarak ticaret yapmakta sakınca yoktur. Su ve benzeri faturaların geciktirilmesi nedeniyle oluşturulan fark, ödeyen için vebaldir. Mecburen de ödenecektir. Bankadaki paranın karşılığı olarak kullanılan kartların kullanımında sakınca yoktur.

Kredi kartı bir ödeme aracı olarak kullanılabilir. Onunla kurban da alınabilir. Faizli bir şekilde taksitlendirme yapan bir kart ise zaten kullanılması haramdır. Onunla tuvalet ücreti bile ödenmez.

Allah’ın en büyük haramlarından biri olan faizi kurumsal olarak işleten bir kuruluşla temas halinde olmak faizle temas halinde olmaktır. Buna göre de yakın veya uzak temas neticede temas olduğu için caiz olmaz deriz. Direkt veya dolaylı olma oranı kadar sadece günaha iştirak oranı değişir; yasak olma bakımından fark yoktur. Katılım bankaları ise kâğıt üzerinde de olsa faizden uzak durdukları için bu kuralı onlar üzerinde çalıştırmayabiliriz. Allah yardımcınız olsun.

Faizli bir işleme isteyerek girme dışında zorunlu ortamlarda bankayı kullanabiliriz. İlaçlarda alkol bulunmasını da böyle bir gerekçe ile caiz görüyoruz. Mümkün olduğu kadar “faizsiz” olan bankalarla iş görün. Çok zorunlu olunca da işlemlerinizi oralarda yaptırabilirsiniz. Allah Teâlâ yardımcımız olsun.

O parayı faizin kendisi gibi görmüyorsak da tenezzül etmemeyi tavsiye ediyoruz. Ağır bir zaruretiniz yoksa o parayı bir derneğe veya fakirlere verin.

En büyük haramlardan olan faiz zehrinden en kısa yolla nasıl kurtulabilecekseniz onu yapınız.

Bunlar ticarî ödüller bölümünden ele alındığında; mesela bir market, “Şu kadar alışveriş yapana şunu hediye ederim.” dediğinde fıkıh kurallarına göre bunun helalliğinde problem yoktur. Banka da ticaret yapan bir kurumdur ve aynı şart cümlesini kurabilir, hediye verebilir. İsminin ne olduğu çok önemli değildir. Ancak faizli bir kurumdan söz ediliyorsa böyle bir kurumla bağlantı kurulmasında problem vardır. Bu da giderilemeyeceği için faizli kurumların ikramlarının caizliğinden söz edilemez. Faizsiz kurumlarda ise ticarî hediye olarak değerlendirilebilir.

Madem kalbin böyle rahat ediyor o para hakkında belirttiğin yerlere göndermende sakınca olmaz.