Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Diğer işlemlerinde faiz olan bir bankanın, faizsiz bir işlemini kullanamayız. Hiç faiz alıp vermeyen bir bankayı kullanmamız gerekir.

Faizli bir bankada çalışılamaz. Ailenizin de sizi haram olan bir işe sevk etmesini kabul etmemelisiniz. Onların bu baskısını durdurmak için de daha helal bir iş bulup çalışmalısınız.

Faiz, kıyamet yaklaştıkça daha büyük bir sorun olmaya devam edecek en ağır sorunlarımızdan biridir. Allah Teala'dan ümmetimizi bu beladan muhafaza buyurmasını dileriz. Siz de tabii olarak malınızın güvende olmasını isteyeceksinizdir. Maalesef, bankalar dışında da böyle bir güvenlik yok gibidir. Bunun için öncelikle, hiç olmazsa adı faizsiz olan bir bankayı tercih etmenizi tavsiye edeceğim. Ancak 'adı faizsiz' deyimime dikkat etmenizi rica ederim. Zira gerçekten faizden arınmış bir bankadan söz etmek zordur. Her şeye rağmen bankaya bulaşılması halinde, onların ekmeğine daha fazla yağ sürmek gibi bir tutum içinde de olmamalıyız. Bankayla zorunlu ilişkimizden ortaya çıkan parayı da asla onlara bırakmayacağız. Alır, bize helal olmadığı için üçüncü kişilere veya kurumlara devredebiliriz. Sadaka niyeti de taşımayız. Paranın bankalara faizsiz yatırılması bile bile onlara destek olmaktır. Bunu yapmayalım. Allah Teala rızasından ayrılmadan yaşamaya bizi muvaffak kılsın

Faiz öyle bir musibettir ki, o musibete kim nereden ne kadar temas ederse o kadar faiz günahına temas etmiş olur. Bu nedenle faiz kurumunun faizli bir işine direkt destek niteliğindeki bir işi yapmamalısınız. Kendinize helal bir iş bularak oradan ayrılın. Allah yardımcınız olsun.

Ateşe girip yanmamayı öğrenmeye değer mi?

Selamünaleyküm. Faizle iş gören bir bankada bilerek yarım saat bile tutmamalısınız paranızı. Zaruret olmadıkça paranızı hemen alın.

Kredi kartı geniş bir ödeme türünü göstermektedir. Bankadaki paradan hesaba aktarma şeklindeki kartla zekât ödenmesinde hiçbir sakınca yoktur. Bankaya borçlanma şeklindeki kartlar faizli bir işlem ihtiva edebileceği için o kartın zekât veya başka bir işlem için kullanılmasının caiz olması sorulmalıdır. Bu ikinci şekli ile de olsa zekât ödendiğinde yerini bulabilir ama faizli bir işlem yapmak söz konusu ise o bir günah olarak bilinmelidir.

Allah’ın en büyük haramlarından biri olan faizi kurumsal olarak işleten bir kuruluşla temas halinde olmak faizle temas halinde olmaktır. Buna göre de yakın veya uzak temas neticede temas olduğu için caiz olmaz deriz. Direkt veya dolaylı olma oranı kadar sadece günaha iştirak oranı değişir; yasak olma bakımından fark yoktur. Katılım bankaları ise kâğıt üzerinde de olsa faizden uzak durdukları için bu kuralı onlar üzerinde çalıştırmayabiliriz. Allah yardımcınız olsun.

O parayı faizin kendisi gibi görmüyorsak da tenezzül etmemeyi tavsiye ediyoruz. Ağır bir zaruretiniz yoksa o parayı bir derneğe veya fakirlere verin.

En büyük haramlardan olan faiz zehrinden en kısa yolla nasıl kurtulabilecekseniz onu yapınız.

Bunlar ticarî ödüller bölümünden ele alındığında; mesela bir market, “Şu kadar alışveriş yapana şunu hediye ederim.” dediğinde fıkıh kurallarına göre bunun helalliğinde problem yoktur. Banka da ticaret yapan bir kurumdur ve aynı şart cümlesini kurabilir, hediye verebilir. İsminin ne olduğu çok önemli değildir. Ancak faizli bir kurumdan söz ediliyorsa böyle bir kurumla bağlantı kurulmasında problem vardır. Bu da giderilemeyeceği için faizli kurumların ikramlarının caizliğinden söz edilemez. Faizsiz kurumlarda ise ticarî hediye olarak değerlendirilebilir.

Bankanın elektronik veya klasik olmasının farkı yoktur. Bankadaki yürütülen sistemin faizli olup olmaması önemlidir. Faiz varsa adı ne olursa olsun haramdır. Faiz yoksa yapılan işlem başka bir sakınca ile yapılmadığı sürece caiz olur.