Fetva Meclisi
Soru
Hocam benim sorum şu; ben basur hastasıyım. Tam 1 namaz vakti kanama olmuyor. Örneğin öğle namazını kıldıktan sonra kanama olmuyor, ikindiye 10 dk. kala kanama başlıyor. Özür sahibi olamadığım için cemaate gidemiyorum. Namazı son vaktinde kılıyorum. Bu 1 haftadır böyle gidiyor. Yatsı ve vitri imsak vaktinin çıkmasına 10 dk. kala kılabiliyorum ve geçen gün vücudum çok yorgun düştü uyuya kalmışım. Ben bunun kebair olmadığını elimde olmadan, kasıtsız, irade dışı namaz vaktini geçirdiğimi düşünüyorum. Bu durumda fıkıhta bana yarayacak bir fetva var mıdır ya da Maliki mezhebini taklit edip tedavi süresince cemaate gitsem olur mu? Bir de tam anlamıyla Maliki mezhebini nasıl taklit edebilirim?
Cevap
Benzer fetvalar
Selamünaleyküm. Özür sahibi olmayı tam anlamamış gibisiniz: Mesela iki saat sürekli kanama olması durumunda özür sahibi olursunuz. Namazınızı kanamaya rağmen kılabilirsiniz. İkinci bir namaz vakti gelince bir abdest daha alırsınız. Bu şekilde düşünün. Geçmiş olsun.
Size bu cevabı verdiğimiz gün, Diyanet Takvimi Hakkâri için İMSAK vaktini 04.45 olarak gösteriyor. Bugün için sabah namazını 04.46'dan itibaren kılabilirsiniz. (Bu vaktin her gün ve her il için değişeceğini biliyorsunuzdur.) Bu şu demektir: Takvimin İMSAK vakti olarak belirlediği andan sonra ezan okunduğunda namaz kılmak için de vakit gelmiş demektir. Hiç sıkıntı etmeyin, kılın. Eğer takvimin İMSAK vakti olarak yazdığından önce kılınırsa o namaz namaz olmaz.
Takvimlerdeki İMSAK saati yatsı namazının vaktinin bitiş saatidir. Hadisi şeriflerde teşvik edilen nafile ibadetlerin bitiş saati de o saattir. İmsakten sonra ise sadece sabah namazının sünneti eda edilebilir. Ama siz günah bir iş yapmadınız. Efdal olanı yapmamış oldunuz. Nafilenizi imsak vaktine kadar kılın. Sonra da zikir yapın ve Kur'an okuyun. Sabah namazına camiye gidin. Mümkünse orada işrak vaktini bekleyin. En güzelini, en mübareğini yapmış olursunuz. Teheccüt namazını ise en güzeli uyuyup kalktıktan sonra kılmaktır. Yatsıdan sonra bekleyerek kılmak doğru değildir. Çünkü o ibadetin fazileti, uykuyu bölebilmekten kaynaklanmaktadır. Rabbim hepimizi kulluğuna muvaffak kılsın.
En uygunu camiye gidip kılmanız olur. Camiye gidemezseniz vaktinde cemaatle evde kılmanız uygun olur. Vakti sıkışırsa ilk vaktinde tek kılın, vaktini sıkıştırmayın. Cemaatle kılan için mesela son bir saate kadar vakit açısından sorun olmaz. Bu alışkanlık bir zaman sonra tamamen bırakmaya götüren bir neden olabilir, onu da dikkate almalısınız.
Selamünaleyküm. Özür sahibi olduktan sonra ara sıra kısa süreler için özürlü olmanıza neden olan durumun kesilmesi özürlü abdesti sahibi olmanızı engellemez. Her namaz vakti için abdest almanız yeterlidir. Vaktin başında abdest alın, başka bir nedenle abdestiniz bozulmadıkça abdestli sayılırsınız.
Selamünaleyküm. Böyle bir neden cem etmek için yeterli özür oluşturmaz. Sünnetleri kılmayın, sadece farzı kılın.
basur konusundaki diğer fetvalar
Aleykümselam. Her iki teşhis durumunda da ilaç kullanılmaktadır. O teşhisin ilaçsız yapılması zordur. Bu nedenle yani ilaç kullanıldığı için orucun bozulduğunu söylememiz gerekir. Kasten yani sizin müdahalenizle kusulması da orucu bozar.Keffaret ve benzeri oruçların hükümleri Ramazan günü tutulan oruç hükümleri ile aynıdır. Şu kadar ki, Ramazan ayında tutulan orucun bir de RAMAZANA SAYGI bölümü vardır. Bu nedenle Ramazan orucu kasten bozulduğunda keffaret gerekir. Diğer oruçlarda ise keffaret gerekmez.
Bu derece abartmanın gereği yoktur. Bilerek içeri sıvı taşımamaya çalışacağız o kadar.