Fetva Meclisi

Şunu tespit etmemiz yararlı olacaktır: Bid'at, her zaman açık bir kötülük değildir; bilakis bid'atlerin önemli bir bölümü şirin ve yararlı pozisyonlarda bulunur. Biz, bid'atleri göz zevklerine göre değil de şeriata uygunluğu, Kitap ve sünnette yeri olmasına göre değerlendirmeliyiz. Mevlit, yaygın bid'atlerden biridir. Adı bid'attir; şu veya bu sebeple destekleyeni olabilir. Nitekim de çok yaygın bir destekleyicisi vardır. Ama bid'attir. Ve bu bid'at, Kur'an'ın yerine oturtulmuştur. Getirdiği ile götürdüğü arasında uçurumlar kadar mesafe vardır. Ancak, bid'attir diye mevlitle uğraşmak yerine hak olanı, Kur'an'ı ihya etmek için çalışmak daha doğru olandır. Allah'a emanet olunuz.

Selamünaleyküm. Meseleyi şu noktadan ele alırsanız anlamanız kolay olur: Bid'at kelimesinin bir dil anlamı bir de kavram olarak kullanılan anlamı vardır. Kavram olarak kullanıldığında 'dine yapılan ilave' anlamına kullanılmaktadır. Dildeki anlamı ile kullanıldığında ise 'yeni bir şey, hoş durum' gibi anlamlara kullanılmaktadır. Mesela sizin zikrettiğiniz dille niyet örneğinde her iki anlam için de kullanıldığı söylenebilir. İmam Rabbani'nin zikrettiği konu ihmal edilebilecek nitelikte değildir. Buna göre dikkat ederek kullanılmasında yarar vardır.

Aleykümselam. Bayramlarda sılayırahim, bir ibadet olarak yani bayram namazı gibi bayramın gereklerinden biri olarak yapıldığında bid'attir denebilir.Bayramlar bir fırsat olarak değerlendirildiği için sılayırahim yapmakta ise hiçbir beis yoktur.

Kur'an'ımızda Mehdi kavramı yoktur. Ama hadisi şeriflerde vardır. Bu nedenle de önemli bir itikadi konu olarak karşımızda durmaktadır. Şu kadar ki, Mehdi'nin geleceği veya gelmeyeceğinin bize yönelik bir bölümü yoktur. Yani kimse, Mehdi'yi karşılama, ona ait protokolde yer bulma gibi bir görevle görevli değildir. Yarın güneşin doğması gibi bir olaydır o. Her mü'min, üzerindeki realite olan görevlerle ilgilenmelidir. Mehdi ile meşgul olmanın iki aşırı boyutundan da sakınılmalıdır. a- Bazı yazarlar, konuşmacılar bu konuyu abartarak farklı bir gündem, insanların ilgisini çekecek bir konu etrafında kendilerine kamuoyunda yer açmak istemektedirler. Bu tam anlamı ile bir istismardır. Din üzerinden aç kurtluk yapmaktır. Mü'minler olarak buna fırsat vermememiz gerekirdi. b- Bir tür psikolojik bunalım geçirenlerin takıntısı olarak ortaya çıkan konulardan biridir. Mehdi ile oturup kalkmak bir takıntıdır. Tedavi görmesi gereken bir hal olarak izlenmelidir bu. İşimiz var, sorumluluklarımız var. Cihatla mükellefiz. İbadetlerimiz aksıyor. Nesil yetiştiremiyoruz. Ailelerimiz çöküyor. Kur'an hecredildi. Düşmanlarımızın gözü üzerimize dikili duruyor... Mehdi'ye gelene kadar daha çok işimiz var. Ona göre davranalım. Allah'a emanet olun.

Bid'atlerle mücadele çetindir. Bu ümmetin en derin iç meselelerrinden biri olarak bid'atler pek çok önder şahsiyeti yıpratmıştır. Bu nedenle size, 'ömrünüzü bid'atlerle mücadele ayırın' dememiz yanlış olur. 'Bid'ate teslim olmak' da din açısından bir tehlikedir. İmanımızı bile silip götürebilir bir tehlike olarak görürüz onları. Örneğini verdiğiniz ortamlarda ÇOK KISA ZAMAN DİLİMLERİ olarak ve hiçbir tartışmaya girmeden, YİYİP İÇMEDEN konuşup çıkarak katılabilirsiniz. Bundan ötesi sizi tüketir.

Elimizdeki Kur'an ve hadislerde bulunmayan bazı dinen zorunlu bilgilerin birilerinde bulunabileceğine inanan kimse Kur'an'ımızın eksik olduğunu ima etmiş olur ki, bu maazallah imanla ve Kur'an'ımızın kemali ile çelişir. Bunu kastetmemiş olmalarını umarız. Kastederek ve bilerek bunu söyleyenin arkasında namaz kılmamak gerekir. Belirttiğiniz diğer tarikatlarla alakalı konulara hiç girmeyiniz. Çözümü yok, inandırmak mümkün değil, terk etmeleri beklenmez. Vakit geçirmeye değmez konulardır onlar. Bir nevi doğrusu ile eğrisinin iç içe girdiği konular olarak onlardan uzak durmanızı tavsiye ederiz size.

Bid'atler arasında şirke kaydıracak kadar ağır olanı da vardır. O tarzda olmayan bir bid'at için 'evlenilir/evlenilmez' ayırımı yapmak yanlıştır. Allah'a emanet olun.