Fetva Meclisi

Geçmiş hatalar için bir kere tam keffaret inşaallah yeterlidir. Farklı fıkıh görüşleri bulunmakla beraber bu şekilde amel edebilirsiniz. Allah Teâlâ mağfiret buyursun, kabul etsin.

Keffaret, sadece ramazan gününe karşı işlenen saygısızlığın cezasıdır. Onun dışındaki oruçların bozulması ile keffaret gerekmez. Eğer oruç nafile ise bozulması durumunda onu yeniden tutmak gerekir. Bu da Hanefi mezhebine göredir. Allah'a emanet olun.

Aleykümselam. Başlanmış orucu özür olmadan bozan birinin KEFFARET TUTMASI GEREKİR. Bir özür nedeniyle veya özürsüz olarak da olsa oruç tutmayan ise tutamadığı gün kadar kaza orucu tutar. Büyük bir tevbe ile de Allah'a yönelir.

Müslüman zaten bilerek ve inadına orucu ile oynamaz. Genelde hata ve bilmezlik orucu bozacak işlere sevk eder. Şimdiki durumunuzun keffaret gerektirdiğini öğrendi iseniz keffaret tutarsınız. Allah kolay kılsın.

Bunu şöyle anlayabilirsiniz: Oruç konusunda keffaret gerektiren bir suçu işleyen o suçu tekrarladığında keffaret cezası da tekrarlanacak mı? Cevap şöyledir: Geçmiş suçların tamamı için bir keffaret yeterli olur.

Aleykümselam. Seferi olduğu hâlde oruca niyet eden hastalık ve benzeri bir özür olmadığı sürece orucunu bozamaz. Bozacak olursa keffaret gerekmez, kaza etmesi yeterli olur.

Teyzenizin süt kardeşi sadece onun kardeşidir. Sizin bir şeyiniz olmaz, evlenebilirsiniz.

Yalanın tamamını veya birazını sahiplenmek durumunda oluyorsunuz. Belki o vebalin tümü sizin üzerinizde değildir ama siz yine de uzak dursanız daha berrak bir görüntüde olursunuz.

Böyle bir benzetme gayet yersiz olmuş. Biz, sevgili Peygamber aleyhisselam efendimizin yirmi üç yılının tamamını alacağız, uygulamaya çalışacağız. Çıkacak sonuç, meleklerin değerlendireceği sonuç olacaktır. Allah'a emanet olun.

Yeni çalışma alanınız bereketli olsun. Allah Teâlâ, rızasına göre yaşamaya sizi de bizi de muvaffak kılsın. Bir uzmanlık alanına alınacak öğrenciler için açılan imtihan kadar referans da bir değer ifade etmektedir. Referansın etkisi, o alanda öğrenci kabul eden makamdakilere etki etmektedir. Eğer onlar bu konuda bir yanlış yaptılarsa yani referansı yanlış yerden aldılarsa bu onların sorunudur. Onlar da asgari standartlar oluştuktan sonra referansa itibar ettilerse mesele yoktur. Siz, referans yerine maddi bir aracı kullanmış olsaydınız, telafisi çok güç bir sorun üretmiş olurdunuz.

Bir haram veya harama sevk eden olmadığı sürece her şeyi istememiz, onun için dua etmemiz mümkündür.

Bu konuda oturmuş bir örf varsa o örfe itibar edebiliriz. Önceden eşler arasında bir anlaşma da olabilir. Böyle olmazsa, kime ne takıldı ise o, onun kabul edilir ve zekâtını de kendi verir.