Fetva Meclisi

Çalışma saatinizde, iş yerinizle ilgili olmayan işleri yapmanız doğru değildir. İş sahipleri müsamaha ettikten sonra sorun olmaz.

Size maaş veren iş yeri sizden başka yerde çalışmama konusunda söz aldı ise o sözünüze sadık kalın. Öyle bir talep söz konusu değilse çalışmanızda da sakınca olmaz.

Selamünaleyküm.Sorunsuz bir iş olmaz; her işin kendine göre iç sorunları muhakkak vardır. Faize dayalı bir düzende muhasebecilik ve mali müşavirlik elbette sıkıntılıdır. İmtihan dünyasındayız, kaçarak değil savaşarak kazanacağız. Madem siz haram/helal biliyorsunuz o zaman, sizin gibi helal peşinde olacak iş sahiplerinin 'filan muhasebeci Allah'tan korkar' diyeceği bir ortam hazırlamaya kararlı olun. Bunu da ispat edin, çığır açmış olursunuz.

Size iş veren iş sahibinin sizden beklentilerini karşılama konusunda bir sorun yoksa sizin aldığınız ücrette sıkıntı yoktur. İş sahibiniz sizi yetersiz buluyorsa zaten ücreti kısacaktır.

Sizin istiğfar etmeniz yeterlidir. İşin asıl sahipleri ise haksız bir kazanç elde etmişlerdir.

O işi terk etmenizi söyleyecek düzeyde bir faiz şahitliği göremiyorum. Daha temiz bir iş bulmanız halinde elbette ona intikal edersiniz. Allah yardımcımız olsun. İmtihan durumundayız. Çok gayret ederek kazanmaya çalışalım.

Sadece Hanefi mezhebinde bir keffaretin önceki hataları kapatabileceğine dair bir içtihat vardır. Diğer ulemaya göre ise her suç için ayrı bir keffaret gerekmektedir. Buna göre iyi bir tespit yapıp uygulama yapılmalıdır. Ama tavsiyem, önce keffaretin gerekip gerekmediğini tespit etmenizdir. Sonra da gücü yetiyorsa her bir cinayet için ayrı bir keffaret tutsun. Zafiyeti var veya imkânı kıt ise Hanefi mezhebinin fetvası ile amel eder, inşallah mağfiret olur.

Yeni çalışma alanınız bereketli olsun. Allah Teâlâ, rızasına göre yaşamaya sizi de bizi de muvaffak kılsın. Bir uzmanlık alanına alınacak öğrenciler için açılan imtihan kadar referans da bir değer ifade etmektedir. Referansın etkisi, o alanda öğrenci kabul eden makamdakilere etki etmektedir. Eğer onlar bu konuda bir yanlış yaptılarsa yani referansı yanlış yerden aldılarsa bu onların sorunudur. Onlar da asgari standartlar oluştuktan sonra referansa itibar ettilerse mesele yoktur. Siz, referans yerine maddi bir aracı kullanmış olsaydınız, telafisi çok güç bir sorun üretmiş olurdunuz.

Teyzenizin süt kardeşi sadece onun kardeşidir. Sizin bir şeyiniz olmaz, evlenebilirsiniz.

Böyle bir benzetme gayet yersiz olmuş. Biz, sevgili Peygamber aleyhisselam efendimizin yirmi üç yılının tamamını alacağız, uygulamaya çalışacağız. Çıkacak sonuç, meleklerin değerlendireceği sonuç olacaktır. Allah'a emanet olun.

Bu konuda oturmuş bir örf varsa o örfe itibar edebiliriz. Önceden eşler arasında bir anlaşma da olabilir. Böyle olmazsa, kime ne takıldı ise o, onun kabul edilir ve zekâtını de kendi verir.

Peygamber aleyhisselam efendimizin ne denli övülürse övülsün, övülmekle bitmeyecek meziyetlerin sahibi olduğundan kimsenin şüphesi olamaz elbette. Ancak bu hususun, sanki onun ihtiyacı varmış gibi abartıldığı da maalesef doğrudur. Biz şöyle dengeli bir yol izleyebiliriz: a- Allah Teala onu, kitabında nasıl övdü ise onu olduğu gibi kabul eder, iman ederiz. Kesinlikle tartışmayız, tartışılmasını da imandan çıkmak olarak görürüz. b- Sahih ve sarih hadislerde ona dair aktarılan bilgileri de olduğu gibi kabul eder, onları da tartışmayız, tartışılmasına izin veremeyiz. c- Bunun dışında şairlerin, yazarların, ozanların sözleri ile Peygamber aleyhisselam efendimizi tanımaya ihtiyacımız olmaz. Onun sevgisinin ve kişiliğinin abartılmasının bir zafiyet olduğunu düşünürüz. Onu övmek için yalana, hileye baş vurmanın gereği yoktur. Hassasiyetinizi doğru buluyorum. Yine de siz, sanki başka şey kastediyormuş vesvesesine sebep olmamaya gayret edin. Allah Teala'dan onun şefaatine nail olacak amellere bizi muvaffak kılmasını dileriz.