Fetva Meclisi

Borçlara önceden veya sonradan cezai müeyyide mesela fark talep etmek caiz değildir. Çalışanın hakkını sözleşme anında ödemek iş verenin görevidir. Bu görevini aksatan iş yeri önemsememekten kaynaklı bir ödememe yapıyorsa bunu yasal yollarla çözmeye çalışmak gerekir. Direkt ücrete fark talep edilmesi ise faizdir. Çalışanın hakkını umursamayan bir iş verene karşı helal olan yollarla hak aramak gerekir ama bunu faiz dışında bir yöntemle yapmalıdırlar.

Size verilen işi hakkıyla yaptıysanız size ücret vermesi onun üzerine gerekli olmuştur. Vermeyip geciktirmesi günahtır. Sizin de elinize geçen fırsatı değerlendirip hakkınızı almanız esasen izin verilen bir iştir. Ancak böyle bir hakkını almanın size ilave sorunlar getirebileceğini unutmasanız daha iyi edersiniz. Yasal yolları denemelisiniz.

Meselenin yasal boyutunu ele almıyorum, o sizin de takdir edebileceğiniz ve zaten kanunen size uygulattırılabilecek bir bölümdür. Size sadece “dinen” dediğiniz boyutu ile cevap veriyorum: Bu durumda, elemanınıza sözleşme haricinde bir iş yapmadığınız yani baskı olmadan hür iradesi ile evet dedirterek iş yaptırdığınız sürece ve onun sizden bir talebi olmadığı sürece HARAM İŞLEME, HARAM KAZANMA, KUL HAKKI durumu yoktur. Kanaatimiz budur.

Müslüman sözünün eri olmak zorundadır. Başka bir şirkette veya işte çalışmamaya söz vermiş birisi normal bir durumda başka bir işte çalışamaz. Ancak bu çalışma: Mevcut şirketine bir zarar vermeyecek, Günlük performansını etkilemeyecek düzeyde olması hâlinde hoş olmamakla beraber haram bir iş denecek seviyede de olmaz zannederiz.

Aleykümselam.Hile ile yapılan işten bereket kalkar. Hilenin boyutuna göre helallik de kalkar.

Selamünaleyküm. Size yaptıkları bir haksızlığı oradaki meri kanunlara göre paraya dönüştürebiliyorsanız onu talep edin, şikâyet en son seçeneğiniz olmalıdır.