Fetva Meclisi

Aleykümselam. Caminin mihrabında yani sizin namaz kıldığınız kıble tarafınızda canlı resmi varsa oradaki namaz için mekruh hükmü geçerli olur. Bunun dışında sözünü ettiğiniz durum olan insanların üzerlerinde canlı resmi bulunması gibi bir nedenle cami ve cemaati terk etmeniz doğru olmaz.

Selamünaleyküm. Kıblede yüzde otuz oranında bir yanlışlık namaza mani değildir. Bile bile yapılmadığı takdirde böyle bir hata namazı etkilemez. Allah namazlarımızı ve diğer kulluğumuzu kabul buyursun.

Caminin bağlı bulunduğu müftülüğe yazı ile durumu bildirin. Muhakkak bir inceleme yapacaktır müftülük. Onların incelemesinin sonucu namaza mani bir durum görülmezse devam edin. Az bir eğrilik namaza mani olmayabilir. Sorunla ilgilenen olmazsa peşini bırakmayın ve Diyanet'e yazın. İnşaallah çözülür.

Selamünaleyküm. İmamla cemaat arasında veya birinci safla ikinci saf arasında bir saf kadar mesafe olması gerekir. Bu da yaklaşık yüz elli santim olur. Ancak üç metre mesafe hoş olmamakla beraber namaza mani değildir. Mihrapta kıldırmakta da şart yoktur.

Selamünaleyküm. Bayrak, üzerinde hayvan resmi gibi bir şey yoksa kıble tarafında bulunmasında sakınca olmaz. Kıble tarafında üzerinde resim bulunan bir şey olursa namaz mekruh olur.

Selamünaleyküm. Yüzde yüz hatalı namazları tekrar kılmak gerekir ama telafi edilebilir veya bir başka müçtehide göre olabilir olan namazların tekrarı gerekmez. Gelecek namazlara dikkat etmek gerekir.

Selamünaleyküm. Bu durum namaz kılmaya mani değildir. Fakat daha iyi bir cami şartı aranmalıdır.

Selamünaleyküm. Kâbe dışındaki yapıların taklidinde sakınca olmayacağını düşünürüz.

Selamünaleyküm. Camide namazı kaçıranların namazı cemaat olarak kılmalarında bir sakınca yoktur. Asıl cemaati bölmeye yönelik bir gevşeme olma ihtimaline binaen seleften bazıları bir cemide bir kere cemaat olabileceğini söylemişlerdir ama genel hüküm ikinci ve üçüncü cemaatin caiz olduğu şeklindedir.

Selamünaleyküm. Nasıl bir darulharb ki, mü'minler orada keyif sürüyorlar, darulislam olan yerlerden daha rahat yaşayabiliyorlar? İnandırıcı değil bu sözler. Sidikle abdest alınamayacağı gibi haramla da cami yapılamaz.

Selamünaleyküm. Söz dinleyecek yaşta olmayan çocukların namaza alınmaları doğru olmayabilir. Mesela dört yaşından küçük çocuklar alınmamalıdır. Daha büyük çocukların ise kahrına katlanılmalıdır. Cami onlara emanet edilecek ileride. İhtiyarların bu tür anlayışsızlıklarını anlayışla karşılamamız gerekir. Onların anladığı namazla, namaz arasında çok fark vardır. Allah'a emanet olun.