Fetva Meclisi

Aleykümselam. Öyle bir okula göndermeniz de doğru değil, 'göndermeyip evde oturmanız da' doğru değildir. Çare üretmeniz gerekir.

Alternatifini bulmadıkça bunu aşırı düşünüyorsunuz, alternatifi de yok ne yazık ki.

Bu bir tıbbi sorundur. Doktora ve önün yönlendireceği bir çocuk psikoloğuna gideceksiniz, tavsiyelerine de uyacaksınız. Allah Teâlâ işinizi kolay etsin.

Aleykümselam. Evet, haklısın haklı olmasına ama aile ortamında bu nedenle şimdiden tartışma üretirseniz ilerideki asıl tartışmalarda sabrınızı da bitirmiş olarak girebilirsiniz. Daha rahat olun, sabırlı olun, ikna ederek ve tartışmadan açıklamaya çalışın. Bu sadece sizin imtihanınız değil, böyle bir zamana geldik. Bu şekilde imtihan kazanacağız.

Size tavsiyemiz, çocukları bırakın annelerini eğitin. Anneleri eğitilmiş bir çocuğun eğitimi kolaydır. On yaşında bir çocuğun barınabileceği standartlarda bir eğitim kurumu ben de bilemiyorum. Siz anneye yönelin. Anneye saliha bir kadın çevresi oluşturun. Bir taşla iki kuş vurmuş olursunuz.

Siz kendinizi kullanmadan başka birilerine eşinize nasihat ettirin, gerekiyorsa bir psikoloğa götürün. Siz konuştukça inatlaştırırsınız. Başkaları ona dengeli olmasını izah etmelidir. Mesela bir bayan psikoloğa götürebilirsiniz.

Selamünaleyküm. Bir kere dinimizi biz, laik bir ülkenin ilahiyat fakültelerine göre değil Medine'de Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellemin ashabının yaşadığına göre yaşamaya mecburuz. Ve bu bizim, asla taviz veremeyeceğimiz bir ilkedir. 'Elit bir alan' ile kastınız, erkeklerin bayanları, bayanların erkekleri izleyebilecekleri bir yer ise nişanlınızla orada bulunamazsınız. Onun böyle bir istekte bulunmasına da taviz vermemelisiniz. Şimdi vereceğiniz böyle bir taviz, yarın her şeye evet demenizi getirir. Allah yardımcınız olsun.

Selamünaleyküm. Camiye girildiğinde namaz vakti değilse yani vaktin namazını kılmak için camiye girilmemiş ise iki rekaat namaz kılmak sünnettir. Bu namaza tahiyyetülmescid denmektedir. Kerahet vakitlerinde camiye girenin tahiyyetülmescid namazını kılması mekruhtur.

Selamünaleyküm. Doğum esnasında plasentadan kök hücresi alınıp saklanması ilke olarak caizdir. Bu hususta sizin nasıl bir güven içinde olduğunuz da önemlidir. Yani saklamada güveni önemli görüyoruz. Zira tıbbın bu bölümü umumiyetle suistimallerin olabileceği bir bölüm olarak bilinmektedir. Ayrıca böyle bir saklamaya anne ve baba olarak eşlerin ortak izni de gerekmektedir. Allah Teâlâ yavrunuza afiyetler ihsan etsin.

Selamünaleyküm. Tıbbî olmayan bir nedenle deriye konacak su geçirmeyen bir nesnenin abdeste/gusle engel olacağından caiz olmayacağını bilmeliyiz. Eğer yaptıracağınız makyaj, deri ile suyun temasını engellemiyorsa sakıncası yoktur. Suyun deriye temasını engelliyorsa yapılması ancak bir tedavi gerekçesi ile caiz olabilir. Mesela yanan bir yere tedavi maksatlı olarak öyle bir malzemenin konması gibi. Sizin durumunuzun 'tedavi gerektiren bir durum mu' yoksa 'güzelliği sağlama mı' olduğu hakkında bir kanaat oluşturamadım. Bunu doktorlarla ve kendi özel araştırmanızla elde edebilirsiniz.

Selamünaleyküm. Siz, Allah rızası için yapın yapacağınızı. Yapabileceğinizin en iyisini yapın. Bir kere Allah katında sorumluluktan kurtulmuş olursunuz. İkinci olarak da göreceksiniz, Allah için yaptığınızın bereketi ile aranızdaki ülfet yeniden canlanacak ve huzurlu olacaksınız biiznillah. Size dua ederiz.Bilmediği durumda bilmemesi mazeret teşkil eder mi, araştırma zorunluluğu var mı?

Selamünaleyküm. Üvey babanın yanında mahremlerinin yanında olunduğu gibi rahat olunabilir. Zira o, baba hükmündedir. Ancak bu serbestlik fitne durumu olmadığında geçerlidir. Herhangi bir ahlak düşüklüğü hissedildiğinde ihtiyatlı olunması gerekir. Üvey amca amca değildir. Yani üvey amca ile arada herhangi bir hısımlık yoktur.