Fetva Meclisi

Zekât, ferdi bir ibadettir. Topladığınız para, aranızda bölüşmediğiniz ve ortak rızanızla kullanılan bir paradır. O paranın zekâtı gerekmesi için size dağıtılması ve her birinize 81 gram altın alacak kadar düşmesi, ondan sonra da üzerinden 255 gün geçmesi gerekir. Eğer daha önce zekâtını verdiğiniz bir mal varsa bu malı ona ilave edebilirsiniz. Onunla beraber bu paranın da zekâtı verilir. Allah'a emanet olunuz.

Seksen bir gram altın veya bu kadar altının değerini oluşturan para ve benzeri değerde malı olan bu malı bir yıldan beri bulunduruyorsa bu malın zakâtını verir. Vereceği de yekünün yüzde iki buçuğudur. İleride yapmayı düşündüğünüz bir yatırımdan dolayı zekâtı ihmal edemezsiniz. Ama ev borcuna girdiğinizde, o evin borcu kadar paranız olsa bile onu yok sayabilirsiniz. Allah kabul buyursun.

Selamünaleyküm. Bir hükmü yeni öğrenen geçmişteki hatalarını da telafi etmelidir. 81 gram altına zekât düşer. Para ve benzeri başka değerli malınız varsa onlarla beraber hepsinin zekâtını da toptan verebilirsiniz. Geçmiş altı yılda ikisi ödenmesi halinde elinizdeki altının da zekâtı gerekmez hale gelmektedir. Buna göre hesap ederek bu vebalden kurtulun. Allah yolumuzu açık tutsun.

Müteahhidin gayrimenkullerinin zekâtı, tüccarın malının zekâtı gibi hesaplanır. Elindeki SATILIK gayrimenkullerin piyasa fiyatının ortalaması üzerinden elindeki malı her zekât senesi başında hesaplar. Mevcudun yüzde iki buçuğu kadar da zekât verir. Tabii bunu yaparken borçlarının toplamını da hesaptan düşerek mevcut zekât vereceği malın ne kadar olduğunu belirlemiş olacaktır.

Selamünaleyküm. 1- İleride ev veya araba satın almak için biriktirilen para, zekâtı verilmesi gereken paradır. Çünkü bu tarzda biriktirilmiş bir para aslında başka işler için de harcanabilir bir maldır. Mesela vaz geçip o para ile tatile de gidebilirsiniz. Ama siz mesela yüz bin liralık bir ev için sözleşme yapıp borca girseydiniz, yüzbin lira biriktirinceye kadar elinizdeki paranın zekâtı gerekmeyecekti. Böyle bir durumda elinizdekini alacaklısı adına saklamış gibi olacaktınız. 2- Ev ve iş yeri gibi kullanmakta olduğunuz ya da tarla gibi istimal ettiğiniz gayri menkuller için zekât gerekmez. Çocuklar için muhafaza ettiğiniz yerler için de gerekmez. Ancak satmaya niyet ettiğiniz gayrimenkuller, satış niyetinizden itibaren zekât malı hükmündedirler. Bu durumda da zekâtları yüzde iki buçuk üzerinden olacaktır. Allah'a emanet olunuz.

Bunların dışında birikmiş paranız veya satılık malınız varsa ve değeri seksen bir gram altın tutarında ise onun zekât verirsiniz. Evler için bu durumda gerekmez.

Aleykümselam. Böyle bir uygulama hakkında tamamen uygun bir iştir diyemiyoruz. Diğer mezhep ulemasının farklı içtihatlarını da birleştirerek yapılabilir demek durumundayız. Yöre halkı için alternatifi üretilmesi zor bir durum söz konusudur. Bu nedenle mevcut içtihatlardan biri ile amel edilmesinde sakınca görmüyoruz. Yapılabilir.

Çay üretenin bu durumunu, onun çayını alan bilmektedir. Yüzde on kesilse bile yeterli olmadığını alıcı bilir. Zaten fiyat belirlerken de bu riski de dikkate alarak fiyat belirlemektedirler. Burada dikkat edilecek önemli husus şudur: Üretici, özellikle bir hile yoluna gitmeyecek. Araya özellikle ot karıştırmayacak. Malı kantara koyarken hile yapmayacak. Biiznillah bu incelikle yapılan bir işlemden haram doğmaz. Allah haramdan muhafaza buyursun. İşiniz kolay olsun. Bereketiniz daim olsun.

Tarım ürünlerinin zekâtı vardır. Çay da tarım ürünüdür, zekâtı verilir. Yetiştirilen ürün yedi yüz kilo gram civarında olunca iki yol izlenebilir: a- Yapılan gübreleme ve işçi masrafları gibi masraflar düşülür ürünün onda biri kadarı zekât olarak verilir. b- Masraflar düşülmeden zekât verilecekse ürünün yirmide biri kadarı zekât olarak verilir. c- Zekât ürün olarak da verilebilir, ürünün değeri olan para olarak da verilebilir.