Fetva Meclisi

Hayır bu doğru değildir. Helal bir iş için denizde bulunurken boğulan şehittir demek “şehitlere benzer sevaba kavuşur” demektir. Buna göre de cenazesi yıkanır, kefenlenir ve namazı kılınıp gömülür.

Elbette ikisi aynı mertebede değildir. Biri ŞEHİT olarak anılır diğeri ise ŞEHİT GİBİ SEVAP SAHİBİ olarak anılır. Sözünü ettikleriniz makam sahibi olmadan teşvik bakımından benzetilmiş kimselerdirler.

Selamünaleyküm. Bu şekilde bir beyan çok tehlikelidir. Anlatmaya ve anlattığınız gibi olma gayretine devam edin. Bu sözü bu anlamda duymamış olun.

Mevcut Müsned’te böyle bir hadis yoktur. Büyük ihtimalle Şii kaynaklı bir bilgi olarak yayılmış bulunmaktadır.

İnternet iyi ve kötü her şeyin dolaştığı bir dünyaya benziyor. Bu bir hadistir. ( İbni Mace, 3925; Beyhaki (Kübra) 6530; Şerhu Müşkililasar, 2309) Hadisin özü de şudur: İki Müslümandan biri şehit olmuştur ve şehitlik makamına kavuşmuştur. İkincisi ise şehitlik arzusu içinde olduğu hâlde şehit olamamıştır. Şehit olan arkadaşından bir yıl sonra vefat etmiştir. Bu bir yıl içinde de bir Ramazan yaşamıştır. Ramazan ayının getirdikleri ile kazandığı ecirler şehit olanın kazanamadığı ecirlerdir. Şehit olan şehitlikle geldiği makama rağmen sevap birikimi itibariyle arkadaşından geride gibidir. Sonradan ölen arkadaşı bu sevap birikimi ve içindeki şehit olma arzusu ile birikim olarak şehit olandan daha ileride gibi durmaktadır. Zira ciddi bir şehitlik arzusu da şehitlik ecri kazandıran değerlerdendir.

Şehitlerle peygamberlerin durumu farklıdır. Toprak, içine konan her insanın cesedini yer bitirir. Peygamberler ise bunun istisnasıdır. Peygamberler bulundukları yerde cesetleri baki kalır. Bu konuda hadisi şerif vardır. Bu şekilde inanıyoruz.