Fetva Meclisi

Siz nikâhtan ne anlıyorsunuz o zaman? Nikâhla beraber aranızdaki bütün yasaklar kalkmıştır. Sizin, yirmi yıllık evli karı-koca'dan dinen de kanun de farkınız yoktur. Evet, örfümüz düğün öncesini karı-kocalığa uzak durma dönemi olarak görmektedir, buna saygılı olmak gerekir ama eşinizin yaptığı biraz gençlik meyilli iş de olsa onun abartmasına karşı sizin de ters abartma yapmadan orta yolu bulmanız gerekir.

Bir yıl sonra veya önce, nikâh nikâhtır. Şartlarına uygun olarak yapılmış aleni bir nikâh iki tarafı da bağlar ve eşler arasındaki bütün hakları/görevleri ortaya çıkarır. Size tavsiyemiz böyle bir nikâhı ancak resmi işlemlerden sonra yapmanızdır. Özellikle kadın olarak vaktinden önce denebilecek bir nikâhtan siz daha çok zarar görürsünüz.

Sizinle direkt alakalı olmayan bir konuya bu çapta alaka göstermeniz gerekmez. Doğru bildiğinizi söyleyin, ikaz edin ve işinize bakın. Aksini yaparsanız şeytan sizi yıpratabilir. Eğer gerçekten fıkhına uygun bir nikâh yapacaklarsa bu onların karı koca olmalarının şartını yerine getirmeleri demektir. Ondan sonra da önlerinde bir mani yok demektir. Öyle değil de uyduruk ve daha sonra gerçeği yapılacak bir nikâh ise söz ettikleri o da nikâh değil bir oyundur. Bu da onların imanı ve imanlarına bağları ile alakalı bir durum demektir. Düğüne altı kala nikâh yapmak bilhassa kız tarafı için bile bile risk almak demektir. Bunu da onlar bilir/bilmelidirler. Böyle bir nikâhı tavsiye etmeyiz.

Selamünaleyküm. Nikâh, son noktadır. O noktadan sonrası yoktur. Bu da şu anlama gelir: Nikâhtan sona, düğün olsun veya olmasın karı-kocalık mümkündür. Böyle kabul edilmiyorsa o nikâh nikâh değildir. Doğru olan, zifaf gecesinden bir gün öncesinde veya ona yakın bir zamanda nikâh yapmaktır. Öncesindekinin sulanmaya neden olması muhtemeldir.

Aleykümselam. Nikâhın geçerli olması için yeterli sebepler oluşturularak yapılan bir nikâh akdi, din açısından erkeği ve kadın haramdan korur, aile olgusu içine sokar. Resmi kayıt bu açıdan gerekli değildir.

Belirttiğiniz büyük günahı yani Allah’a küfretmeyi yapan bir insan dinden çıkmış olur. Eşi ile nikâhları da o anda biter. Eşinin iddet bekleme süresi (üç hayız dönemi) geçene kadar tekrar tevbe edip iman ederse yeni bir nikâha gerek kalmadan bir araya gelebilirler. Bu süre içinde tevbe etmezse iddet bitimi ile beraber nikâh da sonsuza kadar bitmiş olur. Yıllar geçse de durum böyledir. Daha sonra ne zaman tevbe eder ve yeniden evlenmek isterlerse iki şart önemlidir: a- İman ve tevbe gerçekleşmiş olacak. b- İlk evlilik gibi yeniden nikâh yapacaklar. Bu hükmü bu şekilde bilmeden dinden çıktığı hâlde karı koca olmaya devam ettikleri günler varsa, onun için Allah’a istiğfar edecekler. Ayrıca yapılacak bir iş yoktur.

Nikâh esnasında eş adaylarının anladığı, herkesçe bilinen ismi ile nikâh kıyıldığı sürece "kulağına okunan okunmayan isim" gibi bir fark nikâha zarar vermemektedir.

Şafii mezhebine göre kadının velisi izin verdiyse resmi nikâh kıyıldığında dini nikâh da yerine gelmiş olur. Yalnız resmi nikâha kıyasla dini nikâhlarda yapılan dualar, nasihatler ve okunan Kur'an'ın bereketinin ihmal edilmemesini tavsiye ediyoruz.

Nikâh kıyılırken eş adaylarından birinin ismi ile kendisi arasında bir çelişki olması durumunda bir endişeden söz edebiliriz ama anıldığında herkesçe bilinen ismi ile nikâh kıyıldığı sürece “göbek ismi” farklı idi gibi bir neden nikâha zarar vermez.

Nikâhın düğün günü olması ile alakalı bir şart yoktur. O bilgi doğru bir bilgi değildir. Belki dedikoduya karşı tedbir açısından söylenmiş olabilir. Nikâhı şartlarına uygun olarak istediğiniz zaman kıyabilirsiniz. Allah mübarek etsin.

Düğünden en fazla bir hafta önce olabilecek bir nikâha yanaşın. Bile bile kendi aleyhinize olan bir iş yapmış olursunuz aksi tekdirde.