Fetva Meclisi

Böyle bir emir veya tavsiye bilmiyorum. Yasak ve sakınca olacağını da bilmiyorum.

Selamünaleyküm. İşi evhama götürmeyin. Orada namaz kılmamanız yeterlidir.

Abdest suyunun üzerimize sıçramasının namaza mani olması bakımından bir sakıncası yoktur.

Selamünaleyküm. Gusül açısından bir sakınca yoktur. Allah kabul etsin.

Bununla kastınız, leğen veya küvet gibi bir yerde gusletmek ise elbette çıkarken suda kalan kısım tekrar yıkanacaktır. Hayır sıçrama şeklinde kastediyorsanız, genel gusül suyu zaten akıp gitmektedir. Özellikle bir kirlilik hissediyorsanız tekrar yıkarsınız. Abdestin ise hiç bir durumda sakıncası yoktur. Orada abdest alabilirsiniz.

Aleykümselam. Geçmiş olsun, Allah Teâlâ afiyetinizi iade etsin. Abdest alma esnasında ayağınızı yıkayamıyorsanız, yıkamayı kolaylaştıracak bir sistem de geliştiremiyorsanız yıkamanız gerekmez. Meshedebiliyorsanız meshedersiniz. O abdestle de normal abdest gibi ibadet yaparsınız. Tekrar geçmiş olsun.

Gusül veya abdestte, bir yara üzerine sarılı bantı ihtiyaç hissedildiği sürece çıkarmayabilirsiniz. Yıkayabilirseniz üzerinden yıkarsınız. Yıkayamazsanız meshedersiniz. Çıkardığınızda da sadece o bölgeyi yıkamanız yeterli olur.

Bu doktorluk bir sorun. Abdestte böyle bir sorununuz varsa ihtimal hayatınızın başka alanlarında da benzer sıkıntılarınız vardır. Doktora görünmenizi tavsiye ederiz.

Bunu abdest bozmak olarak değil de o temastan sonra namaz kılmak olarak anlamalıyız. Köpek necistir. Salyası da necistir. El veya elbisede avuç içi kadar bir yeri salyası kirletti ise yıkamadan namaz kılmamak gerekiyor. Mesele budur.

Makatı yıkamak şart değildir. Şart olan makatta kazurat kalıntısı bırakmamaktır. O yıkamadan da sağlanabiliyorsa mesele yok demektir.

Kına abdeste mani değildir. Kına renktir ama suyu geçirmeye mani olacak bir tabaka değildir. Bu nedenle de abdeste mani değildir.

Bunun abdest açısından bir sakıncası yoktur. Gusül için ise çıkarsanız daha iyi olur.