Fetva Meclisi

Balık için diğer kara hayvanları gibi kesme şartı yoktur. Ne şekilde ölürse ölsün yenmesi caizdir. Elektrik şoku ile avlanan balık için bu kural geçerlidir. Sağlık ve çevre açısından bir yasaklama söz konusu olmadıkça elektrikle balık avlamakta sakınca yoktur.

İlke olarak av yapmak caiz bir iştir. Avda kullanılan malzemeler de işin caiz olması sebebi ile kullanılması ilke olarak caiz şeylerdir. Belli bir nedenle özel bir yasak gelebilir şüphesiz. O özel neden de ortaya çıkana kadar av malzemesi satılan bir yerde çalışmak için yasak diyemeyiz.

Şoklama hayvanın yarı ölmüş duruma gelmesine neden oluyorsa bunun caiz olmayacağını bilmemiz gerekir. Bir tür sersemleştirme şeklinde olan ve kesilirken hareket edip kanın boşalmasına sebep olacak hareket ve gerilme yapabiliyorsa hayvan bunun için caiz olabilir deriz ama bunu da zaruret olmadıkça yapmamak gerekir.

Selamünaleyküm. Kesilmeden önce hayatiyetini kaybetmiş bir hayvanı kurban etmenin caiz olmayacağı kesin bir hükümdür. Söz konusu elektrik şoku, hayvanı öldürmeyecek kadar ise ve o esnada kesilirse bu caiz olabilir. Buna göre hareket etmeliyiz.

Belirtilen bu korumaların öldürmeyen ama ürküten çeşidi kullanılabilir. Mesela bal kovanlarını koruma amaçlı olarak elektrikli çit yaptırılabilir. Hayvanı öldürmeyen ama ürküten bir işlem olarak bu caizdir. Yakıp imha eden sistem ise caiz olmaz. Evlerde veya iş yerlerinde insana karşı oluşturulan elektrikli sistem ise zannımıza göre caiz değildir. Zira öldürme veya sakat bırakma şeklinde bir zarar oluşturmadıkça zaten hırsız için tehlike olmayacağından koruma maksadı oluşmayacaktır. Elektrik akımına temasla öldürme düzeyindeki bir tedbir ise ciddi bir tehlike ve yanlış hedefe isabet riski taşır. Hırsıza karşı oluşturulan sistem masum birine zarar verebilir. Direk hırsıza isabet etmesi durumunda da hırsızın cezasının ölüm olmadığını bilmemiz gerekmektedir. Ortaya ölümlü bir netice çıktığında ise ölenin amacının hırsızlık olduğunu belgelemek zordur. Bu nedenlerle bu tür koruma yöntemlerinin caiz olmayacağı kanaatindeyiz.

- Zararlı haşereleri öldürmekte sakınca yoktur. - Öldürürken iki şeye dikkat etmek gerekmektedir. Biri ateşle yakarak öldürmek yasaktır. İkincisi de eziyet ederek öldürmek yoktur. - Elektrikle itlaf etmek bir yakma çeşidi ise o şekilde itlaf caiz olmaz. Bu husustaki kararı o cihazı kullanan bizzat görerek verebilir veya üretici firmaya sorulabilir, sonuç YAKMA ise kullanılmamalıdır. Yakma değil de başka bir sonuç ise kullanılmasında sakınca olmaz.

Şeriat’ımızın helal bıraktığı bir işi kıyamete kadar kimse kaldıramaz. Av helaldir. Belirttiğiniz hayvanlar avlanabilir. Bu konuda sözümüz budur. Ne var ki, bütün dünyanın bizi bir av mahlukuna çevirmeye çalıştığı bir zamanda bizim avla uğraşmamız ne kadar içimize siner, bunu herkes kendine göre düşünmelidir. Allah Teâlâ yardımcımız olsun.

Maymun eti yenmeyen hayvanlardandır. Bu nedenle avlanmasını caiz kılacak bir neden yoktur. Zevk için avlanması ve öldürülmesi caiz olmaz. Zarar vermesi durumundan ötürü istisnai bir caizlik olabilir. Veya insana yararlı bir ürün ondan elde edildiği için avlanması caiz olabilir. Bunun haricinde esasen hayvan öldürmek caiz değildir, tabii olarak maymun da caiz olmaz.