Fetva Meclisi

Sizin eski borcunuzun eşinize ait olması doğru değildir. Onu siz ödemelisiniz. Eşinizin de öyle bir borcu üstlenmesi aile reisi olmasının tabii gereğidir. Aile ortamında böyle bir tartışma konusunun bulunması ise seviye bakımından hiç doğru değildir.

Yasal olarak kimse kimsenin borcunu ödemek zorunda değildir. Mal bıraktı ise babanız o maldan borçları ödenir. Bunun ötesinde bir çocuğu olarak ona yapabileceğiniz en büyük iyilik olarak bunu görün. Bir zaman sonra da olsa babanızın borçlarından onu kurtarın, iyi bir evlatlık yapmış olursunuz.

Kendinizi maddi olarak zor bir durumda görüyorsanız kullanabilirsiniz.

Selamünaleyküm. Bir kadın, aç ve açıkta değilken eşinin parasına karışmaz. Karışırsa bu bir cahilliktir.

Eski eşiniz size borç olarak verdi ise borcu almak hakkıdır. Borç olarak değil de daireye parası kadar ortak olmak için verdi ise payını istemesi hakkıdır. Ne borç ne de ortaklık değil de size hibe olarak verdi ise ki anlatımınızdan anlaşılan hibe verdiğidir, onu istemesi hakkı olmaz. Eşler arasındaki bu tür hediyeleşmelerden daha sonra dönmek caiz değildir. Eski eşinizin sizden böyle bir talepte bulunmaya hakkı yoktur.

Selamünaleyküm. Bir kadın, aç ve açıkta değilken eşinin parasına karışmaz. Karışırsa bu bir cahilliktir.

Şahısların ellerindeki paraların da ortak olup olmadığını belirtmemişsiniz. Eğer ağabeyinizin elindeki para da ortak bütçeden ise borcunuz bulunduğu için ona zekât gerekmez. Elindeki para onun, ortak bütçenize ait olmayan özel malı ise zekâta tabi bir mal durumundadır. Yılı dolmuş ise yüzde iki buçuğu zekât olarak verilir.

Fıkhen hiçbir sakıncası yoktur, elbette gidebilirsiniz. Yeter ki ödeme vaadinizde samimi olun. Allah kabul etsin.

Borcunuz elinizdeki miktardan fazla ya da o miktar düştükten sonra geri kalan nisaptan az olduğu sürece zekât gerekmez.

Borç vermek bir külfete katlanıp iyilik yapmaktır. Paranın kaybı kadar sahibinin elinde bulunmaması da bir kayıp değil midir? Bankalar da zaten bu nedenle faiz almaktadırlar. Verilen borcun geri alınması esnasında kesinlikle bir ilave talep edilmeyecektir. Hem borç verip sevap kazanılacak hem de zarar edilmeyecek diyemeyiz. Her iyiliği bir bedeli olmalıdır. Vadesinde ödenmeyen borç bir zulümdür. Ödemeyen de zalimdir. Her zalim gibi borç geciktiren de Allah'ın huzurunda hesaba hazır olmalıdır.

Ödemeleri gereken borçlarının toplamı, ellerindeki sermayenin maliyetinden çoksa zekât vermeleri gerekmez. Borçlar çıktıktan sonra 81 gram altından fazla edecek kadar mal kalıyorsa onun zekâtını verirler.

Yaptığınızda bir sakınca yoktur.