Fetva Meclisi

Başkasının günahından sorumlu olmak için o günaha sebep olmak, taviz veya destek vermek ve rıza göstermek gerekir. Aksi durumda ise kimse kimsenin günahından sorumlu olmaz.

Bir sevap kazanma kapısı olarak elbette teyzeye hizmet sevaptır. Teyze anne yerine geçer. Ancak bir kadının hizmeti onun çocukları üzerine görevdir. Çocukları olmaz veya ihmal ederlerse yeğenleri de bu hizmeti yapabilirler. Evli olan bir kadın teyzesinin hizmetini yaparken eşinin onayı ile yapması kendi aile huzuru bakımından gerekli hatta şarttır. Şüphesiz buradaki hizmet basit bir ziyaretle alakalı düzey değildir.

Allah'ın emri konusunda kimseden izin almamız gerekmez. Birisi kendisini izin verme makamında görüyorsa ve men ediyorsa ondan gizli yapmamız gerekir.

Eşinizin neden isteğinizi karşılamadığını bilemeyiz ama şunu biliriz: Eşinizin ekonomik imkânları var veya yok siz o evin hanımısınız ve hanımlığın gerektirdiğini içinizden geldiği kadarı ile yapmak durumundasınız. Kadın evindeki görevlerinden geri durdukça başına yeni sıkıntılar açar. Eve hizmetçi gelmesinin dinen sakıncası olmaz. Gelmelidir de. Fakat sizin eşinizle böyle bir pazarlığa girerken sadece “para var ben de zengin kadın rolünde olayım” türünden bir arzu ile bunu yapıyorsanız ailenizin saadetine zarar veriyorsunuz demektir. Bu istek sizi altından kalkamayacağınız farklılıklara götürebilir. Siz hanımlığınızı en iyi şekilde yapmaya çalışın. Tıkandığınız noktalar için size hizmetçi tutsun eşiniz. Nefis bir kere azdırıldı mı artık onu dizginlemek zor olabilir. Dikkat ediniz.

Selamünaleyküm.Nikâhlı bir kadının, eşinden izinsiz farz olmayan bir ibadeti yapması bile caiz değildir. Öyle bir şeye dine hizmet adı verilemez. O ifsada hizmettir.

Asla bir harama hizmet edemeyiz. Asıl bizim evimize geldiğinde dinimizin yüceliğini ona ispat etmeliyiz. Katiyetle haram bir şeyi onu kullananın hizmetine veremeyiz. Onun içmekle girdiği günahın bir benzerine gireriz maazallah.

Kalbiniz size doğru söylüyor. Araştırın, bulunca daha temiz bir iş kurun. Allah kolaylıklar versin.

Memleketimizde böyle bir uygulama vardır. Ama bu uygulamanın muteber bir dayanağı yoktur. Zaten nikâh, ilk yapılırken nasıl yapılıyorsa tazelenmesi de o şekilde olur. Bir dua niteliğindeki tazelemenin nikâh olarak önemi yoktur.

Tevbeniz tevbedir. Gerisini karıştırmayın. Bir daha da geri asla dönmeyin. Allah sizi de bizi de korusun.

Müslüman, hayatî bir tehlike ile karşılaşmadıkça yalanla iş yapmaz. Sizin yaptığınız işte birinci sıkıntı yalana başvurulmasıdır. Bu hatadır. İkincisi de, sizin işinizi ehil olmayan birine yaptırmaları halinde ortaya çıkabilecek sıkıntıdır ki, bu sıkıntı da sizin vebale ortak olmanız anlamına gelir. Size tavsiyem, haftanın belli günlerinde bir saat bile olsa orada fiilen çalışarak, yaptığınızın doğru olmasını sağlayın. Aksi takdirde helal bir iş yapmış olmazsınız. Zira ortada insan sağlığı ile alakalı bir durum vardır ki vebali ağırdır. Allah'a emanet olun.

Eşinden boşanmış olan bir kadının iki durumu vardır. Birincisi, boşanmanın tek talakla gerçekleşmiş olmasıdır. Tek talakla gerçekleşen boşanmadan sonra yeni bir nikâhla eski eşine dönmesi mümkündür. İkinci durum ise üç talakla boşanmış olmasıdır ki bu durumda eski eşine dönmesi mümkün değildir. İlla dönmek istiyorsa o zaman şöyle bir yol izlenecektir: Boşanmadan sonraki iddet beklenecek. Bu üç aydır. Başka bir erkekle tabii bir nikâh yapacaklar. Buradaki tabiilikten anlaşılan da şudur: Nikâh akdinde zaman söz konusu edilmeyecek yani boşanma tasarımı üzerine kurulu bir akit olmayacak. Bir de evlilik tam anlamıyla gerçekleşecek. Yani cima fiilen gerçekleşecek. Bu yapıldıktan sonra, kadının yeni kocası da onu boşamayı düşünür ve boşarsa kadın, yine üç ay bekledikten sonra hamile de değilse ilk kocasına dönebilir. Bütün bu süreci kâğıt üzerinden uyduruk bir şekilde yapıp, birinci kocaya dönmek için bu kuralı suistimal etmeye HÜLLE adı verilmektedir. Takdir edersiniz ki Müslüman, dini ile oynamaz. Allah'a emanet olun.

Devletin vatandaşına takdir ettiği bir tür maaş durumunda olan bu para alınabilir diye düşünüyorum.