Fetva Meclisi

Bu bir faiz işlemidir. Verdiğiniz paranın kâr ederse kârını alacaksınız, zarar ederse zararına razı olacaksınız. Böyle yaparsanız ticaret olur. Kârınızı sabitleyince de faiz olur. Faiz haramdır.

Bunun ticaret açısından bir sakıncası olmaz. Faziletli olanı tercih etmek açısından ise bu satışa yanaşmamak tavsiye edilebilir.

Taksitlendirmeden kaynaklanan fark faiz değildir.

Bir “faize bulaşmak” var bir de “faizin kişiye bulaşması” vardır. Biiznillah kişi bilerek faize bulaşmadığı sürece ekonomi çarkının işleyişinde bir zehir olarak faizin bulunmasından da Allah katında sorumlu olmayacaktır. Böyle umarız.

Selamünaleyküm.Alacağı malın bedelini taksitle ödeyecek birine peşine göre farklı ikinci bir fiyat teklif edip anlaşmanızda sakınca yoktur.

Selamünaleyküm. Mağazanın niteliği, orayla ticaretin helal olup olmamasından başka bir mesele olmak kaydıyla böyle bir kartın kullanılmasında sakınca yoktur.

Aleykümselam. Allah'a davet bütün müminlerin görevidir. Namazı nasıl görüyorsak daveti de öyle görmeye mecburuz. Aksi takdirde dinin emirlerinden seçerek beğenimizi yapmak gibi bir lükse düşmüş oluruz. Şu kadar ki, Allah'a davet ve benzeri belli bir kabiliyet-ilim gerektiren görevler, sırdan her müminin görevi olmaz. Herkes kabiliyetine-ilmine göre o görevi ifa eder. Bir yandan da ilmini geliştirmeye çalışır. Bunun yanında şunu da bilmelisiniz. Acemiliği olmayan bir iş yoktur. Henüz siz yaşınız ve tecrübeniz itibariyle yenisiniz. Kendinizi yeni yeni konuşan bir bebek gibi görebilirsiniz. Her gün biraz daha ilerlersiniz. Çok kitap okuyun, bir. Hiç sıkılmayın, iki. İlk dönemlerde kendinize örnek bir hatip seçip onu taklit edin, üç. Göreceksiniz biiznillah açılacaksınız. Bugünler de tatlı bir hatıra olarak kalacak. Bu ağabeyinize de dua edersiniz. Allah'a emanet olasınız.

Aleykümselam. Bu durum, 'âlim' kelimesinin değer kaybetmesinden kaynaklanıyor. Herkesin âlim olabildiği bir zamanda yaşıyoruz. Bu bir fitnedir. Ümmetimizin geçmişteki ilim birikimini bugünlere taşıyan büyük şahsiyetlerimizi yok sayanı bizim de yok saymamız gerekir. Meseleye böyle bakın.

Aleykümselam. Meselemiz felsefenin öğretilmesi veya öğretilmemesi değildir. Felsefenin din olarak öğretilmesine karşı tepkimiz vardır. Abdestin ayrıntılarını hiç okumamış ama abdest felsefesini yutmuş birinin öğrendiği şeye İSLAMÎ İlim denmeyeceğini tekit ediyoruz. Din kovanına çomak sokmak dindarlık da olamaz, din öğrenimi de olamaz. Bol bol konuşan, yenilikler üreten ama sabah namazına sıradan insanlar gibi bile kalkamayan bir talebenin öğrendiklerini benimsememiz mümkün müdür? Ashabı kiramın öğrendiklerine din ilmi demek zorundayız.

Aleykümselam. Ayette geçen BEHS kelimesinin anlamlarından biri de 'değerinden aşağı düşürmek' olarak zikredilebilir. Ayet, insanların aralarında birbirlerini ezecek hileler yapmalarını yasaklamaktadır. Hurda veya ikinci el eşya alım satımı bu ayete girmez. Yaptığınız işi, kurallarına uygun olarak yapıyorsanız, yalan konuşmuyorsanız, malı olduğundan daha değerli duruma getirmiyorsanız yaptığınız işte sakınca yoktur. Açık sözlü ve yalansız, hilesiz bir yöntemle ikinci el mal ticaretinde sakınca yoktur.

Aleykümselam. Hayatında en az bir kere kefaret tutma işinin fıkhi bir boyutu yoktur. Tam anlamıyla bir tekellüftür.

Aleykümselam. Saç boyaları ile alakalı hükmü şöyle özetleyebiliriz: 1- Sadece renk veren ama tabaka oluşturmayan boyaların kullanılmasında bir sakınca yoktur. Bu boyaların abdest ve gusle engeli de yoktur. Çünkü mesele boyanın kendisinde değil, saç ve saç köklerine suyun ulaşmasına mani olmasındadır. Sadece renk veren ama tabaka oluşturmayanda ise bu sorun yok demektir. 2- Saça sürüldüğünde saç üzerinde de olsa bir tabaka oluşturan böylece de sıvının saça ulaşmasını engelleyen boyalar, en temel kural olan SUYUN DEĞMESİ kuralını delmektedir. Eğer boyalarda bu durum varsa onların gusül açısından kullanılmasında sıkıntı vardır. Saç boyatanların TABAKA OLUŞTURMASI VEYA OLUŞTURMAMASI konusunda kesin bilgileri yoksa şüpheden kaçınmaları gerekir. 3- Boya dışında saç renginin değiştirilmesi ise gusül açısından bir sıkıntı oluşturmaz.