Fetva Meclisi

Bir içecek şu yollarla haram olur: 1- Kaynağı haramdır; çalınmış, sahibi tarafından helal edilmemiş içecek gibi, 2- İçinde alkol, kan, domuz mamulü, besmelesiz kesilmiş bir hayvan mamulü bulunması halinde. 3- Tıbben sakıncalı olduğuna dair kati bilginin bulunması hali. Gazlı veya gazsız içeceklerimizi bu tasnife göre değerlendirebiliriz. Gazlı içecekler, içinde alkol karışımı bulunmamış olsa bile tıbben tavsiye edilmemektedirler. Allah'a emanet olunuz.

Gazoz veya başka bir isimle isimlendirmeden kurallar üzerinden yürümemiz gerekiyor. Kural şudur: Allah Teala'nın nimetleri aslında mubahtır. Katı yiyecekler veya sıvı içecekler bu kural açısından aynıdır. Elde ediliş tarzı helal olmayanlar, yenmesi ve içilmesi yasak olan domuz, kan ve alkol gibi şeyler ise tüketilemez. Bir de tıbben sakıncalı bulunanlar veya bir şahsa uzman doktorun yasakladığı şeyler de mubah değildir. Gazozların muhtevasında alkol bulunduğu yolunda bilgiler mevcuttur. Üretici firmaların da 'yoktur' şeklinde bir beyanı olmamıştır. Buna göre bir alkol şüphesi en azından vardır. Takva bir hayat için şüpheli şeylerden kaçınmamız şarttır. Kaldı ki, gazoz türü içeceklerin tıp açısından da uygun görülmediğini biliyoruz. Ancak haram denebilecek kesin bir bilgi elimizde yoktur. Bunun için şüpheli şeyler olarak görüyor ve uzak duruyoruz. Allah'a emanet olunuz.

Selamünaleyküm. Gazlı içecekler hususunda ‘haram’ sözünü kati bir şekilde kullanmada sıkıntı vardır. Alkol olduğu kesin olan şeyler için haram ifadesini kullanıyoruz. Gazlı içecekleri alkollü sınıfında görme durumunda değiliz. Yoğun bir alkollü olma ve sağlık açısından sakıncalılık şüphemiz vardır. Bu nedenle kullanmamayı, batmamayı tercih ediyoruz. Bu tercihimizi nihai hüküm gibi de öne sürmüyoruz. Buna göre bir değerlendirme yapabilirsiniz. Allah’a emanet olun.

Selamünaleyküm. Makine ile yapılan kesimin caiz olmayacağını düşünüyorum. Gazlı içecekler, fıkıhtan önce tıbbın engeline takılmaktadır. Tıbben kullanılması sakıncalı bir nesne fıkhen de sakıncalıdır. Ancak bu sakınca, tıbbın kurallarına bağlı olarak haramlıkla mekruhluk arasında iner çıkar. Henüz tıp, kati bir kural koyamadığı için haram demiyoruz ama ciddi bir tereddüt de taşıyoruz. Uzak durulması evladır.

Bir içecek söylenti ile haram olmaz. Muhteviyatına bakılır ve ona göre karar verilir. Alkolün az da olsa varlığı tespit edilirse haramdır deriz.

Aynı şey ilaç için de geçerlidir. Şöyle anlamalıyız: Tıbbi kural dışında kendiliğinizden zorlamamalısınız.

Turist rehberliğini hizmete bile çevirebilirsiniz. Müşriklerin şirkini anlatırken onları över gibi anlatmakla helak oluşlarını anlatmak arasındaki farka dikkat çekebilirseniz bir tür hizmet etmiş olursunuz dininize. Bunu beceremediğinizi görürseniz işinizi bırakırsınız. Allah'a emanet olun.

Bir yan tesiri olmayan ve ameliyat gerektirmeyen cilt bakımı bayanlar için caizdir. Hatta evli bayanların bunu eşlerinin daha çok ilgisini çekmek için yapmaları görevlerinden biridir. Bunun için gereken masrafı da eşleri üstlenmelidirler. Allah'a emanet olunuz.

1- En büyük uçurum bile küçük bir eğimle başlar. Bunu unutmayalım. 2- Göze, kulağa etki etmeyen yani zevk vermeyen bir şarkı/türküyü kim dinler? 3- Allah'a kulluğu engellemeyen, insani vazifeleri aksattırmayan, bir haramı teşvik etmeyen, küfrü taklit etmek olmayan sanat eserleri dinlenebilir. Allah'a emanet olun.

Babanızdan size intikal eden ve birinin üzerinde hak talebinde bulunmadığı mekândan elde ettiğiniz kazanç sizin için haram kazanç değildir. Allah'a emanet olun.

Haccetmeden umre yapmanın fıkhen bir mahzuru yoktur. İyi bir umre yaparsanız haccınız için de gayet iyi bir hazırlık yapmış olursunuz.

Bir hileye başvurmadan meri yasalar dahilinde yürüyen bir işlemle icradan bir şey satın almak caizdir.