Fetva Meclisi

Şahitlik, bir duruma ait raporu belgelemektir. Bu mahkemede olur, bakkalda olur, evde olur, camide olur. Yalan beyanda bulunmak ve yalan şahitlik yapmak ise mü’min için haramdır. Herhangi bir haram gibi yalandan kaynaklanan haramdan da tevbe edilmelidir. Yalanın tevbesi de onu düzelten doğruyu ortaya çıkarmaktır. Şunu da tespit etmek gerekiyor: Kasten olmayan yani bir hata veya yanlış bilme üzerine ağızdan çıkan söz için HATA demek daha doğru olur. Yalan o durum için ağır gelir.

Raporun içeriği doğru değilse aldatma, hile ve yalan beyan olur. Kazancın helalliğine de sorun oluşturur. Allah muhafaza buyursun.

Doktor hanım, zannederim sizin durumunuz bir günaha girmekten çok psikiyatrik bir durum olabilir. Bir arkadaşınızla bunu değerlendirmelisiniz. Yine de size doktor hatasının fıkıh boyutunu izah edeyim: Doktor, diploması ve çalışma ruhsatı olan biri ise, hastaya Sağlık Bakanlığının kurallarına uygun olarak müdahale etti ise, bu durum da bilirkişi raporu ile onaylandı ise doktor hastadaki olumsuzluktan sorumlu olmaz. Doktor, bilirkişi raporu ile hatalı uygulama yaptığı anlaşılır ve hatalı olduğu kesinleşirse sorumlu olur. Bu sorumluluğu da olayın durumuna göre değerlendirilir. Doktor veya başka birisi uzmanlığı olmayan bir alanda hastaya müdahale ederse ve hasta zarar görürse doktor suçludur, vebal altındadır. Ortaya çıkan sonuca göre de ne yapacağı takdir edilir.

Hemşire, doktorun izni olmadan hiçbir şey yapamaz, yaptığından mesul olur. Meseleye yalan açısından bakmadan önce görev sadakati açısından bakılmalıdır.

Yalan şahitlik en büyük günahlardandır. Muhakkak ciddi bir tevbe yapılması gerekir. Birine zarar verildi ise elbette ondan da helallik alınması gerekir.

Uyarırsanız güzel olur.

İstimna orucu bozar. Oruçlu iken yaptığınız zaman o orucu kaza etmeniz gerekir. Bunu bilin. Bu durum için de bir üroloji doktoruna, gerekirse psikoloğa görün.

Öyle bir arızayı düzelttirebilirsiniz. Geçmiş olsun.

Doktor size, onu kullanmanız tedaviniz için etkili olur dedi ise kullanın. Öyle değilse değiştirirsiniz.

Durumunuzu bir eğitimci ile değerlendirmelisiniz.

Hayır, böyle bir GENEL HÜKÜM yoktur. Doktorun uyarısı veya tecrübesi ile hamile veya emziren kadın sağlık sorunu yaşıyorsa onun için böyle bir ruhsat vardır. Öyle biri orucunu yiyip daha sonra tutamadığı günler sayısı kadar kaza eder sadece.

Herhangi haram bir nesne prensip olarak tedavide de olsa kullanılamaz. Kural böyledir. Alternatifi bulanmayan durumlarda ise bilimsel kurallar çerçevesinde yani tıbbın laboratuvar bilgileri eşliğinde ve kontrolünde kullanılması caiz olur. Alternatifi bulunduğunda ise tekrar kullanımı yasak olmuş olur. Allah Teâlâ muhtaç etmesin. Âmin.