Fetva Meclisi
Soru
Selamünaleyküm. Vejetaryenler, hayvanları et yemek için öldürmenin yanlış olduğunu söylüyorlar. Hatta bunu zaman zaman müslümanların kurban bayramına da laf atmak için kullanıyorlar. Bu konuda bir müslümanın bakış açısı nasıl olmalıdır?
Cevap
Benzer fetvalar
Selamünaleyküm. Diyanet'in böyle bir izni olduğunu bilmiyorum. Kesen Müslüman olursa yiyebiliriz ama satıcının Müslüman olması işi değiştirmiyor. Dini yaşamak böyle bir şeydir. Allah Teâlâ imtihan eder kulunu; kim ne kadar dayanacak, görmek ister. Midelerine giren rızkın ne olduğunu merak etmeyen bir nesil nasıl iyi bir mümin nesil olabilir? Direnin ve ayakta kalın. Bin yıl yaşayın ama midenize Allah'ın helallerinden başkasını koymayın. Bir gün ebedî yurdumuza cennetlere geçince kim ne yiyecek göreceğiz, kim aşırı kim normal belli olacak! Allah'a emanet olun.
Selamünaleyküm. Size bu sözü söyleyenin sizin nezrinizdeki itimadına bağlı bir durumdur bu. İnsanlar bir sıradan Müslümanlık yaşıyorlar bir de derdi olan Müslüman olarak yaşıyorlar. Size bu sözü söyleyenin kimliğine bakın, imanını derdi edinmiş biri ise sözüne itimat edebilirsiniz.
Lailaheillellah Muhammedurresulullah diyen ve aksi bir itikat sahibi olmayan herkese mü'min olarak bakmalıyız. Namaz kılmaması veya benzeri bir ibadeti yapmaması elbette bir eksikliktir ama dinin dışında olması değildir. Namaz kılmamış olsa bile bir mü'minin kestiği hayvan yenir. Et ve tavuk meselesi sizin de belirttiğiniz gibi gerçekten büyük bir sorundur. Bu sorunu ancak devletin çözmesi mümkündür. Müslümanlar bu hususta siyasileri sıkıştırmasını bilmeli ve gerekli takibi yaptıklarını hissettirmelidir. Siyasilerin seçim meydanlarında hayvan kesimi konusunu dine göre halledeceklerine dair vaatler yapmaya başladıklarında bu mesele de çözüm yolunda bir mesele olacaktır biiznillah. Bu arada siz, kendi çapınızda yapabildiğiniz kadarı ile hassas davranmaya çalışarak üzerinize düşeni yapmış olun.
Selamünaleyküm. Seçici olmamız gereken alanlardan biri de et ile alakalı durumdur. Haram helal hassasiyeti olmayan kasaptan et tüketmeyeceğiz. Lokantaları bu mantıkla değerlendireceğiz. En azından kalbimizin rahat etmediği durumlarda etli yemek yemeyeceğiz. Aynı hassasiyetimiz tavuk tüketimi için de geçerli olacaktır.
Selamünaleyküm. Elbette öyle davranacaksınız, imanımız bunu gerektirir. Şu kadar ki, mesela bir Müslüman’ın evinde yemek yerken o da sizin gibi hassasiyeti olan biri ise, orada araştırma yapmanız gerekmez. Ama ulu orta her yerde et yiyemeyiz. Allah işimizi kolay etsin.
Selamünaleyküm. Evcil olarak beslenecek şekilde yaşayan hayvanların ev ortamında beslenmesinde sakınca yoktur. Doğa hayvanlarını ise evde hapsetmek caiz değildir. Peygamber aleyhisselam döneminde buna benzer bir olay olmuştu ve yasak olmadığı oradan anlaşılmıştı.Hayvanları besleme veya sahiplenmenin en temel kuralları, onların da sahibi üzerinde hakları olacağını bilerek besliyor olmaktır. Hayvanı bir canlı gibi görüp beslemek gerekir.Bir başka husus da, bu tür hayvanları bakmak asıl işleri alıkoymamalıdır.
dini sorular konusundaki diğer fetvalar
Selamünaleyküm. Peygamber aleyhisselam efendimizin vahyin ilk dönemlerinde intihar etmeyi düşündüğü şeklindeki bilgi, SAHİH HADİS bilgisi değildir. Yani bu bilgi bize sağlam bir kaynaktan ulaşmamıştır. Bize ulaşan ve Buhari'de zikredilen bilgide ise bu ifade yani intihar etme arzusu Zührî isimli ravinin edebiyat denemesi şeklinde tenkit edilmiştir. Buhari'nin vahyin başlama süreci ile ilgili rivayetinde böyle bir ifade yoktur. Bu nedenle ulema bu ifadeyi uydurma olarak belirlemişlerdir.
Selamünaleyküm. Sözünü ettiğiniz şeyin niteliğini bilmiyorum. Bir hile yapılmıyorsa yani korsanlık yoksa ve bir harama alet olunmuyorsa sakıncası olmaz.
Aleykümselam. Kiraya veren ve kiralayan arasındaki ittifaka bağlı olarak peşin verilen ya da sonunda verilen, bunun da aylık, yıllık ya da başka bir zaman periyoduna bağlanmasında sakınca yoktur. Başka bir mahzur yoksa -mesela gecikme durumunda faiz takdiri gibi- iki tarafın yaptığı anlaşma muteberdir.
Selamünaleyküm. Vermeniz gereken zekâtı hesap edin. Rakam olarak belli olsun. Onu taksit taksit verebilirsiniz.
Selamünaleyküm. Evliliğinizin ilk döneminde veya daha sonra hamileliği engellemenizde bir sakınca yoktur. Yeter ki eşiniz veya sizin üzerinizde kalıcı bir engel oluşturmayın. Veya kullandığınız engelleyici eşinizin derin avretini doktor bile olsa sizden başka birine göstermeye neden olmasın. Şunu da bilin ki, geciken çocuk meyve vermeyen sadece yaprakları olan ağaç gibi bir ailede tutar sizi, mümkün oldukça erkene çekin çocuğu. Elbette Allah Teâlâ size çocuk verecekse.
Selamünaleyküm. Endişe edecek bir durum yoktur. Demek ki senin evlenme vaktin gelmemiş. Acele ederek kendi kendine sorun üretmemelisin. Yaşın, evlilik için son yaş değil ki!