Fetva Meclisi
Soru
İhramdan çıkmak için saç kesmedeki asgari miktar nedir? (Bilhassa kadınlar için) Umreye gittiğimde bir hocam saçımızın dörtte birinin ucundan bir tutam kesmenin yeterli olduğunu söylediği için hepimizin saçını öyle kestiler. Daha sonra kesmenin saç uçlarının tamamından bir parmak ucu olmadan olmayacağını yoksa kurban cezası gerektiğini öğrendim. Bu durumda ne yapmamız lazım? Bizim grubun haricinde de birçok kişi saçının bu şekilde bir tutam kesilerek ihramdan çıkarıldığını söylüyor. Dört umre için ayrı ayrı mı gerekir yoksa bir tane yeterli mi?
Cevap
Benzer fetvalar
İhramlı bir kadının ihramdan çıkmak için saçının en az dörtte birinin uçlarından parmak boğumu kadar kesmesi yeterlidir. (Kâsânî, Bedâ’i, 2/141) Şâfiî mezhebine göre bir kadın, üç telden az olmayacak şekilde saçlarından bir kısmını kesmekle ihramdan çıkmış olur.
Selamünaleyküm. Şu hususta PARMAK UCU KADAR şeklinde bir ölçü cardır. Bunu da yaklaşık bir santim kabul edebilirsiniz. Elbette bu kadar saç yoksa olanı kesilir.
Hac ve umre ibadeti için niyet edip ihram giydikten sonra şeri bir özür olmadan terk etmek yoktur. Hacca mahsus özelliklerden biri de niyetten sonra terk edilemiyor oluşudur. Kâbe’yi tavaf edebilmek için harem bölgesinden ihramla geçmek gerekmektedir.
Selamünaleyküm. Umresi biten bayanın veya erkeğin kendi saçını traş etmesinde sakınca yoktur. Aynı şekilde fitneden emin olmak isteyen bayanın yüzüne peçe takmasında da sakınca yoktur. Genç bayanların takmasını özellikle tavsiye eden görüşe uymak daha doğrudur. Allah ibadetinizi kabul buyursun.
Hanefî mezhebine göre umre yapmak üzere niyet edip ihrama giren bir kadın, umre tavafını tamamladıktan sonra sa‘y yapmadan ihramdan çıkmak amacıyla saçını kısaltırsa ihramdan çıkmış olur. Bu kişinin yine de umrenin sa‘yini yapması gerekir. Ancak vacip olan sa‘yi saç tıraşından sonraya bıraktığı için kendisine dem (koyun veya keçi kesmek) gerekir. (Mevsılî, el-İhtiyâr, 1/163; Haddâd, el-Cevhera, 1/172; İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, 2/473, 553) Şâfiî, Mâlikî ve Hanbelî mezheplerine göre ise sa‘y, umrenin rükünlerindendir. Dolayısıyla sa‘y yapmadan saç kısaltmakla ihramdan çıkılmış olmaz; ihram yasağı işlenmiş olur. Bu kişi, umre sa‘yini yapar ve saçını kısaltarak ihramdan çıkar. Ayrıca ihramdan çıkma vakti gelmeden önce saçını kısalttığı için kendisine ceza gerekir. Ceza konusunda ise dem, üç gün oruç veya altı fakire sadaka verme seçeneklerinden birini tercih eder. (bk. Mâverdî, el-Hâvî, 4/156; Şirbînî, Muğni’l-muhtâc, 2/297, 312 İbn Rüşd, Bidâyetü’l-müctehid, 2/110, 129-130)
İhram kıyafetlerinin çıkarılmasının ihrama niyete ve umreye bir zararı yoktur. Devam etsin.
dini sorular konusundaki diğer fetvalar
Kur’an okunan bir mecliste, onun en bariz yasakları işleniyorsa orada Kur'an okunması Kur'an edebimize ters düşer. Daha hafif bir yöntem bulun.
Cami ve benzeri yerde münferit namaz kılanlar önlerine SÜTRE/namaz kılanın secde mahalline koyduğu ve onun önünden geçenlerin namaz kılana daha fazla yaklaşmamalarını sağlayacak bir işaret koymalıdırlar. Sütre her şeyden olur. Bir kalem bile yatay olarak konsa sütre vazifesi yapar. Ya da bir direkt veya benzerinin arkasında kılmalıdırlar. Sütre koymadan namaz kılanın önünden kapalı bir alanda ise bu durum mesafe ne olursa olsun geçmemek şeklinde fıkıh görüşü vardır. Bazı görüşlerde ise geçilmemesi gereken bu mesafenin BİR SAF/yaklaşık bir buçuk metre olacağı belirtilmiştir. Zor durumlarda bu ikinci görüşle amel edebiliriz. Allah Teâlâ namazlarımızı huşu içinde kılmaya bizleri muvaffak kılsın.
Kızım, bu vehme yaşı otuza gelenler bile takılmıyorlar. Sen bunu gereksiz yere dert ediniyorsun. Bir atasözü vardır: Sakındığın göze çöp batarmış.. Sen pipiriklik ettikçe şeytan senin üstüne geliyor. Bu kadar basit. Sen, mü'min genç bir kız olarak bakımlı ol. Kendini ve seviyeni düşürme. Acele etme. Kendini kaderine sal. Bak gerisi ne kolay olacak. Tabii ki dua etmeyi de ihmal etme sakın.
Bu içecekle ilgili muhtevası açısından ayrıntılı bir bilgi sahibi değiliz, bu nedenle de kati bir söz söyleyemiyoruz. Eğer tıbben sakıncası bulunmuyorsa ve muhtevasında alkol yoksa alınıp satılabilir. Az da olsa alkol ihtiva ediyorsa veya uzun vade de olsa insan sağlığı açısından zararlı ise üretimi, alım satımı ve tüketimi caiz olmaz.
Yemek seçmek yaratılıştan gelen bir durumdur. Yemek seçici olmak günah değildir. Nimeti hor görmek, israf etmek, kınayıcı söz söylemek günahtır.
Şeytan sizi ve onu bataklıkta boğuyordu. Siz Allah'ın lütfu ile kurtulunca tekrar sizi bataklığa çekmeye çalışıyor. Bunu da o kişiye timsah göz yaşları akıtarak yapıyor. Bir insana kilitlenmiş dindarlık o insan gidince gidiyorsa o nasıl dindarlıktır? İyi ki kurtulmuşsunuz uyduruk dindardan. Kurtulduğunuza şükredin, haramdan bir an önce el çektiğinize sevinin. Öbürünü de dinlemeyin, unutun, unutun, unutun!