Fetva Meclisi

Bir bayanın, göbek ile diz kapağı arası olan ğaliz avretini sadece nikâhlı eşi görebilir. Bir de zaruret durumu varsa tabip. Bunun dışında ne kardeş ne başkası için ruhsat yoktur.

Bekâr veya evli olması durumu değiştirmez. Bayan da olsa ikinci kişi bayanın avretine karşı serbestlik yoktur. Saçı, kolları gibi bölgeleri için avret uygulaması yapmamız gerekmez. Göbek diz kapağı arası ise kesin avrettir. Erkeğe de avrettir kadına da avrettir. Bir bayanı doktorluk bir uygulama dışında göbek ile diz kapağı arasında görmesi caiz değildir. Buna göre de kadın kadına avret durumunda sadece bu yasak bölge dışındaki bölgenin temizliğinde yardım edebilir.

Yüz avret değildir diyemeyiz, yüzü açmak zorunluluktan ötürü caizdir diyebiliriz. Bakmak ise bambaşka bir konudur. Kadının kadınlığını her şeyden önce yüzü ortaya koyar dolayısıyla zaruret olmadan, fitnelenmiş bir gözle bakan için ve baktıran için yasaklı bölge ihlali gerçekleşmiş olur.

Selamünaleyküm. Allah'ın emirlerinden biri de sılayı rahimdir. Erkeklerin kadınların mahrem yerlerini görmemeleri de Allah'ın emirlerinden biridir. Eğer bir emri yerine getirirken bir harama gireceksek o emri yerine getirmeyebiliriz. Sizin örneğinizde de bu durum vardır. Teyzenizi, harama düşmeden ziyaret edemeyecekseniz, telefon veya benzeri bir yolla görevinizi yaparsınız. Canlısına bakmanın haram olduğu şeyin resmine ve filmine de bakmak haramdır.

Selamünaleyküm. Kadının göbeği ile diz kapağı arası sadece nikâhlısına haram değildir.

Kadının erkeğe bakması özel bir müstehcenlik ihtiva etmiyorsa haram değildir. Kadının erkeği seyretmesi bu açıdan normal olabilir. Özel bir fitne varsa o zaman izlenmemelidir deriz. Erkeğin kadını izlemesi ise ancak zorunlu durumlarda ve kadının mahremiyetini koruyabildiği düzeyde olabilir. Bu ilke aşılırsa kadının görüntüsünü erkeğin izlemesi caiz olmaz. Buna göre değerlendirebilirsiniz.

Sabah namazından önceki nafile ibadetlerden namazın vakti İMSAK vaktinde biter. O vakitten sonra sadece sabah namazının sünneti kılınır. Size bu cevabı yazdığım vakitte Konya'da İMSAK vakti 5.23 olarak görülmektedir. Yani siz 5.23'e kadar kılabilirsiniz. Gecenin o saatinden kılınan namazların nafilelerin en efdali olan TEHECCÜDE niyet edilerek kılınması daha uygundur. Sekiz rekaate kadar teheccüd namazı kılın. Sonra da dua edin. Vakit kalırsa tesbih çekin, Kur'an okuyun. Bize de dua edin. Allah kabul buyursun.

Müslüman Müslümanla evlenebilir. Müslümanlığın asgari şartları da bellidir. İman esaslarına karşı bir sorunu bulunmayan ve pratik hayatında onu tatbik eden herkesle evlenilebilir. Şu mezhep bu mezhep demenin ne gereği var? Ama size tavsiyemiz şudur: İnsanlar, hiç bir sorun olmadan evlendikleri halde aradıklarını bulamıyorlar da siz, başlamadan zihninizi kurcalayan bir evlilikten ne bulacaksınız?

Değerli kardeşim, Ben şahsen, ilahi ve o isimli müzik çalışmalarında kullanılan aletlerin kullanılmasını, düğünlerde ilahiler söylenmesini 'İslamî' vasıflarda görmüyorum. Gitgide Kur'an tilavetinin yerini almasından da endişe ediyorum. Ancak bu, benim hususi görüşümdür; böyle düşünmeyen pek çok hoca efendi var. Onlara göre doğru bir iş hatta hizmet olarak da görülebiliyor. Siz buna göre bir değerlendirme yapın. Benim görüşüme göre o işin terk edilmesi daha uygundur.

Özellikle eşinizin bu durumdan gücenmemesini sağlayın; ona durumu izah edin, sizi anlayışla karşılasın. Durumunuzun düzelmesini sağlayacak bir dua yerine yemek düzeninize dikkat ederek uykunuzu düzeltebilirsiniz.

Gusül alacak biri, bütün vücudunu yıkadıktan sonra ağzına ve burnuna da su verdi ise gusül tamamdır. Ya da gusül budur. Bunun ötesinde gusül için müstahap denen ilaveler vardır. Mesela, gusülden önce avret yerleri kirli ise temizlemek, namaz abdesti gibi abdest almak bunlardandır. Ama bunlar guslün yerini bulmasını etkilemez. Nasıl yapılırsa yapılsın, önemli olan cünüplükten kurtaracak bir gusül almaktır.

Büyüklerin adeta insan şekline benzeterek yaptıkları bir kardan adam için belki heykellikten bahsedilebilir. Ancak çocukların kar oyununu o tarzda düşünmek çok doğru değildir.