Fetva Meclisi

Geçmiş olsun. Bir kadının başka bir kadına dahi olsa avret bölgesi vardır. Göbekle diz kapağı arası kadının kadına karşı avretidir, istisnai durumlar hariç bu bölgeyi başka bir kadına göstermesi haramdır. Avret bölgesindeki aşırı tüylenmelere sağlık açısından tıbbi bir zaruret bulunmadıkça başka birinin müdahalesi caiz değildir. Ancak bu epilasyon aletini tek başınıza siz ya da eşiniz kullanabiliyorsa o takdirde caiz olabilir. Daha temiz veya daha güzel görüntü gibi bir sebeple avret bölgesi teşhir edilemez.

Evet, bu bir hastalıktır. Özellikle evli kadın için de sorun olabilir. Kendiniz gidermeyi beceremezseniz tedavi nitelikli olduğu için bir kadına tedavi olur gibi gidip lazer tedavisi olabilirsiniz.

Zor diye öyle bir ruhsat verilemez. Bu zorluğun hiç müdahale edememe düzeyinde olması gerekir ki bu da tıbbi bir sorun niteliğinde demektir. O zaman doktor müdahalesi gibi bir müdahale caiz olabilir.

Geçmiş olsun, Allah şifalar versin. Belirttiğiniz durum Müslüman bir doktorun normal olarak değerlendirmeyeceği bir haldeyse bu hastalık olarak görülür. Hastalığın tedavisinde de normalde haram olan bölgelerin açılmasına ruhsat verilir. Şu kadar ki; bazı yerler lazer epilasyon aletini tek bir odada kişinin kendisi tarafından kullanılmasına müsaade ediyor. Tek başına yapabileceğine güvenildiği takdirde böyle bir mekân araştırması yapılması gerekir. Bu ihtimal varken hemen ikinci bir ruhsat kullanılmamalıdır.

Selamünaleyküm. Bir bayanda bulunmayan tüylerin sizde bulunması durumunda onları aldırabilirsiniz.

Eğilemem gibi tıbben makul bir engeli bulunan biri hemşire hizmeti de alabilir, lazer gibi bir yöntemle uzun süreli geçiştirme de yapabilir.

Kadının sesi bedeni gibi avret değildir. Özellikle ses bir fitne nedeni olacak şekilde kullanılmıyorsa ses avret değildir. Şarkı ve benzeri şeyler ise kişinin ahireti açısından şeytana fırsatlar üreten bir risk olabilir.

Haram hiçbir şekilde helal olmaz. Ağır zaruretlerde bir nebze ruhsat söz konusu olabilir. Belirttiğiniz işlerde haram varsa ve siz de Müslüman iseniz dininize uyup onları yapmayacaksınız.

Yürürken ve karşılaşıldığında önüne çıktığı için bakmış olmakla, görmek için özellikle bakmak arasındaki farka göre bunun cevabını değerlendirebilirsiniz. İncelemek ve hoşlanmak için bakılabilecek bir yeri yoktur. Belirttiğiniz yerler zorunlu olarak görülebilecek yerler olduğu için istisna tutulmuştur.

Elbette kul olarak erkekler de dinlerinin emrettiği gibi giyineceklerdir. Erkekler için de bir kıyafet kuralından söz edilebilir. Bu konuyu şu şekilde derleyebiliriz: Erkeğin avreti kadının avreti gibi değildir. Tesettür avreti örtmek olduğuna göre erkeğin örteceği avreti kadınınkine göre daha az olur. Giyimde asıl olan mubah olmaktır. Bu şu anlama gelir: Temel kural olarak kimin ne giyeceği konusunda renk, şekil kuralı yoktur. Kadın ve erkek için tesettür vardır. Bu sağlandıktan sonra temel şart yerini bulmuş olur. Erkeklerin ipek ürünü bir şey giymeleri haramdır. Erkek de olsa avreti teşhir eden şeffaf bir kıyafet giyilemez. Müşrik ve kâfirlere benzeşme nitelikli bir kıyafet giyilemez. Erkeği kadına benzeten bir kıyafet giyilemez. Şöhret getiren yani gözleri kendisine çeken zıt ve aykırı bir kıyafet giyilemez. Yöre açısından tamamen farklı duruma düşürecek bir kıyafetin giyilmemesi tavsiye edilir. Mesela Arap kıyafeti olarak bilinen bir kıyafeti sünnete daha uygun olsun diye giymek güzel olabilir ama toplumun aykırısı duruma düşürüyorsa ve toplumdaki kıyafet de haram bir kıyafet değilse o giyilmemelidir. Bu ayrıntıların dışında helal olan, sağlığa zarar vermeyen bir kıyafet erkek kıyafeti olarak giyilebilir.

Geçici önleme denebilecek tedbirler helal dairesinde alınabilir. Buradaki helal dairesi ile kastımız şudur: Mesela zararı olmayan bir ilaç kullanılabilir ama avret mahallini yabancı birinin (doktor da olsa) görmesini gerektirecek uygulama ile tedbir alınmış olmamalıdır. Eğer bu engelleme tıbbi bir nedenle ise o zaman doktorun avrete bakması caiz olacağı için öyle bir uygulama yapılabilir.

Taktırmadaki yanlış nedeniyle zamanı gelmeden çıkarılması gerekmez. Taktırma usulünde hata vardır, kullanılmasında hata yoktur. Hepimiz hatalarla dolu bir hayat yaşıyoruz. Tevbe ederek, tekrar aynısını ve benzerini yapmayarak Rabbimizin yolunda ilerleyeceğiz. Allah yardımcımız olsun.