Fetva Meclisi

Haramdan kazanılan para da haram olur. Müzik genel itibarı ile caiz bir iş değildir. Onu terk etmenizi tavsiye ederiz size.

“Helal Müzik” olduğu biliniyorsa ve kabul ediliyorsa onun bilgisayarla veya başka bir şeyle yapılması helalliği değiştirmez. Yeter ki “helal müzik” bulunsun.

Bu işle ilgilenmemelisin. Müzik helal olmaz. Şimdi böyle düşünsen de içine girdikten sonra o seni sürükler ve kendi bataklığında kaybeder maazallah. Müzik için helal diyebilmek çok zordur. Evet, helal denebilecek bölümü olur ama onu ayırana kadar günahlar seni ezer ve sen başka biri olursun. Böyle bak konuya.

Selamünaleyküm.Kazandığınız paranın tamamı haramdır diyemeyiz ama harama hizmet ettiğiniz bölüm sizin için bir kirdir. En azından bunun haram bir iş olduğunu tebliğ edin orada.

Sözünü ettiğiniz aletlerin en azından mekruh olarak elimizde durması söz konusu olur ki ona da razı olmamalıyız.

Müzik, üzerinde ciddi tehditlerin bulunduğu bir meseledir. Uzak kalmanızı tavsiye ederim. Zira, sizin körpe zihinlere haramlığı bildirilen bir şeyi aşılamanız, normalin üstünde bir vebaldir.

Hayvanın canlı olarak tartılıp satılması sakıncalı olmaz.

Erkeğe ve kadına Allah’ın nimetlerinden biri elbise nimetidir. Bu nimeti insanoğlunun Allah’ın dinine ve fıtratına göre kullanması gerekir. Fıtratı aşan giyinme kabul edilemez giyinmedir. Bu nedenle mesele sadece setr-i avret/avreti örtme meselesi olarak anlaşılmamalıdır. Kadının kıyafetinde bütün bedenini örtme, kıyafetinin “bak bana” nitelikli olmaması, parfümü dikkat çekmeme ve erkeklerin kıyafetine benzememe şartı vardır. Dört mezhep fukahası kadının kıyafetiyle erkeğe benzemesini haram görmüşlerdir. Bu benzeme noktasındaki ölçüler şöyledir: Din ve toplum örfü olarak erkeğe mahsus bilinen kıyafetler kadının erkeğe benzemesine neden olur. Bu konuda örfü önemli görürüz ama örfün mesela batı kültürüne kaymış bir örf olmamasını da önemseriz. Bir işin niyetle beraber suç veya ibadet olması gerçekleşir. Kadının bir kastı olmadan sıradan bir benzeme ile birisinin kıyafetine benzeyen şey giymesi bu anlamı taşımaz. Zira sözünü ettiğimiz benzeyecek giyinmenin fıkıhtaki karşılığı hüküm olarak haramdır. Kâfirlere benzeme söz konusu olduğunda da onların dini bir değer yükleyerek giydikleri ya da belli bir batıl kültürlerini simgeledikleri şey giyilmesi yasak olur. Mesela haç işareti bulunan kıyafetler bu hükme dâhildir. Kullanıcı anlamını bilmese de yabancı dilde kimi müstehcen kimi din içerikli sözlerin yazılı olduğu kıyafetlerin kullanılması da en azından sakınca oluşturur. Mesele sadece kâfirlere benzemek olarak da görülmemelidir. Fasıkların fıskına destek sayılabilecek bir tanıtım da yapılıyorsa ona da sakıncalı gözle bakarız. Canlı figür bulunan resimli kıyafetler giyilmemelidir.

Bir kere, bu konudaki hassasiyetimizi sıfırlamayalım. Bu ilkemiz olsun. İkinci olarak da bari resmin konusu müstehcen ve akideye zarar verecek şey olmasın. Üçüncü olarak da bir metre mesafeden bakıldığında ne olduğu anlaşılmayacak küçük resimler olsun. Dördüncü olarak da sadece baş gibi canlı olsa yaşayamaz şekilde parçalardan oluşsun. Böylesi belki…

Canlı resmini bir bütün olarak çizmek caiz olmaz. Canlının bir organı mesela eli canlı değildir. Canlının başı da tek başına canlı değildir. Çizdiğiniz resim uzaktan bakıldığında O ÇİZİLMİŞ ŞEKLİ İLE O CANLININ RESMİ DEĞİL DE KENDİSİ OLSA İDİ YAŞAYABİLECEĞİ KADARINI GÖSTERİYORSA o caiz olmaz. Bu ölçüye göre değerlendirin.