Fetva Meclisi

Temel kural şudur: Haram bir işten kazanılan para da haram olur. Buna göre de düğünde müzik çalarak para kazanmayı ele alabiliriz. Müzik için 'helaldir' diyemeyiz. Müziğin içinden 'helal olabilecek müzik çeşidi' olabilir deriz. Bu da takdir edilir ki bir posttan tek tük kıl göstermek gibi bir şeydir. Düğünlerimizin matem havası gibi geçmesi gerekmiyor ama kâfirlerin düğünleri gibi olmasını da benimseyemeyiz. - Kâfirlere mahsus olmayan, - Şehveti gıdıklamayan, - İbadet muhtevalı bir konudan eğlence için üretilmeyen, - Sözlerinde haram söz bulunmayan, - İbadet vaktinde ibadeti engellemeyen müzik türleri arasında 'helal olabilir mi?' sorusu sorulabilir. Bizim kanaatimiz bu helal olmanın bir postta birkaç tüy düzeyinde olabileceğidir. Bu ne kadar genişletilirse genişletilsin 'müzik helaldir' sözü söylenemez. Buna göre de düğünde veya başka bir yerde müzikten kazanılanla ilgili hüküm de anlaşılmış olabilir.

Müzikte helallik açısından sorun vardır. Onunla para kazanmamanızı tavsiye ederiz size.

Selamünaleyküm.Müzik helal olmayan işlerdendir. Müzik üzerinden kazanılan para da bereketli bir para olmaz. Daha temiz bir iş bulmalısınız.

Selamünaleyküm. Haram olan bir işte çalışanın kazancı da şüphelidir. Müzik olduğu gibi helal olan işlerden değildir. Haram olma yanı daha ağır basan bir işte çalışıyorsunuz. Kurban bayramında kurban kesebilirsiniz o ayrı bir meseledir, kazancınızın berrak olmaması da ayrı bir meseledir

“Helal Müzik” olduğu biliniyorsa ve kabul ediliyorsa onun bilgisayarla veya başka bir şeyle yapılması helalliği değiştirmez. Yeter ki “helal müzik” bulunsun.

Bu işle ilgilenmemelisin. Müzik helal olmaz. Şimdi böyle düşünsen de içine girdikten sonra o seni sürükler ve kendi bataklığında kaybeder maazallah. Müzik için helal diyebilmek çok zordur. Evet, helal denebilecek bölümü olur ama onu ayırana kadar günahlar seni ezer ve sen başka biri olursun. Böyle bak konuya.

Her fitne öyle başlar. Allah’ın yasak ettiği şeylerden hobi edinmemek gerekir. Delik ne kadar küçük olursa olsun neticede sızdırır ve içeridekini azaltır.

“Cehri zikir” ile ne kastettiğinizi bilemiyorum. Raks, sema gibi bir ritüel kastediyorsanız uzak durmanızı tavsiye ederim. Tesbihat olarak bilinen zikirleri sesli veya sessiz yapmanızda ise sakınca olmaz. Ama çalgı eşliğinde özel dekorlarla süslenmiş ortamlarda icra edilenlerden de uzak durmanızı tavsiye ederim. Şunu da unutmayın ki; size sadece Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'i dinlemiş olmak yetmediği, ilave bir şeyler yapma ihtiyacı hissettiğiniz sürece kat edeceğiniz daha çok yol var demektir. Allah yardımcınız olsun.

Neyi zikir mantığı ile kullanmanın ne kadar Celaleddin Rumi'ye dayandırılabileceği ayrı bir meseledir. Böyle bir isnat doğru olsun veya olmasın bizim için kural şudur: İbadet türlerini ve şekillerini sadece Allah ve Resulü belirler. Kullar ibadetlere şekil veremezler. Neyi bir ZİKİR OLARAK görmek dinimizin temelleri ile çelişir. Bir müzik, kültür, folklor veya benzeri bir isimle anılabilir ama onu zikir olarak görmek mümkün değildir. Böyle bir şeyden Allah'a sığınırız. Ney ihdas edilmeden önce yaşayan nesillerin tanımadığı bir zikir yani ibadet var dememiz, dinimizde ilk asırlarda eksik bırakılmış bir nesneyi kabul etmemiz demek olur ki, bunu mümin söyleyemez.

Bu haberinizin doğru olmamasını dilerdim. Allah akıbetimizi hayır etsin. Mescitlerde tef çalınmasını da görecek miydi bu ümmet, vay hâlimize vay!

Oyunsuz olması o açıdan bir olabilirlik oluşturur. Diğer günahlar ise bulundukça oraya katılımın hükmü aynıdır. Karma oturma mesela caddede yürüme gibi olduğunda yani kimsenin kimseye dikkat etmediği ve dış kıyafet açısından korunaklı olduğunda sakıncasızdır. Düğün ortamında bunun ne kadar sağlanabileceği ise meçhuldür. Buna göre karar veriniz.

Rabbim rızası doğrultusunda bir hayat yaşamamızı kolaylaştırsın. Eğlenmek, gülmek, güzel vakit geçirmek fıtrî bir ihtiyaçtır. Kadın, erkek herkes bu fıtrî ihtiyacını helal dairede geçirmekle sorumludur. Allah Teâlâ huzurunda bu sorumluluğun hesabını vereceğiz. Eğlenmek gibi tabii bir ihtiyacın şartlarından biri müziksiz bir ortamda olmasıdır. Def dışında mübah olmayan çalgı aletlerinden birinin kullanılması eğlence adı altında da olsa caiz değildir. Eğlenmek gibi fıtrî bir ihtiyacın mübah olan bir ortamda mübah olan şekilde giderilmesi gerekmektedir.