Fetva Meclisi

Zina hiç şüphesiz büyük bir günahtır. İntihar ise zinadan daha büyük bir günahtır. Kendi iradesi olmadan ikrah ile zinaya düşürülen kadın ise zina etmiş sayılmayacaktır. Bu sebeple zina tehlikesinden ötürü intihar caiz olmaz.

Durum şöyle olsa idi mesela Müslüman olmayan biri kanser olduğunu anlayınca Müslüman olsa idi, ona Müslüman değilsin demeyecektik. Küfürden dönmek bile mümkün iken küfürden çok daha alt düzeyde olan bir günahtan dönmek neden mümkün olmasın? Yeter ki bu kişi son nefeslerinde bunu yapmış olmasın.

Tıbben yani hayati denebilecek bir gerekçe söz konusu olmadıkça erkek veya kadının kalıcı olarak kısırlaştırılması haramdır.

Her kaza namazı için ezan ve kamet gerekir. Ancak yapılmaması namazı aksatmaz.

Allah Teâlâ benzeri bir şeyden muhafaza buyursun sizi. İntihar, kesin ölüm demektir. Karşı tarafın eline düşmek ise kesin ölüm değildir. Olsa olsa şehadettir. Mü'min ölümle şehadet arasında benzetme bile yapamaz.

Kısırlığı bir hastalık kabul etmemiz gerekir. Her hastalık gibi ondan da tedavi olma çarelerimiz varsa ve helal çarelerse bunu neden kullanmayalım? Çocuk sahibi olmak Allah Teâlâ’nın her insana ihsan ettiği nimetlerinden biridir. Allah’ın nimetini aramak, istemek bir fazilettir. Belki haline razı olmak günahtır diyemeyiz ama çare arayan için de yanlış yaptı hiç diyemeyiz.

Allah Teâlâ size afiyet versin. Bazı insanlar “dar canlı” denecek bir durumda oluyorlar. Şeytan da onları sorunu abartarak daha da dar canlı duruma getiriyor. Muhakkak bir psikoloğa gidin. Tavsiyelerine de uyun. Allah size afiyet versin.

Öncelikli olarak bir psikologla görüşmelisiniz. Daha sonra diğer muhtemel sebeplere dönersiniz.

Kadının beraberinde mahremi olmadan seferîlik mesafesi kadar bir mesafeye (doksan km ve daha fazlası) çıkması caiz olmaz hükmü genç veya yaşlı herkes için umumidir. Sadece Maliki mezhebi fukahasından bazıları yaşlı kadınların güvenli kabul edilen bir yolculuğa mahremsiz çıkabileceklerini söylemişlerdir. Anneniz için bu fetva ile hareket edebilirsiniz.

Şöyle bir ayrıntıya girmeliyiz: Müslüman kardeşlerinizi size yardım niteliğinde bir çeşit sadaka vermişlerse elinizdeki parayı rahat bir şekilde istediğiniz yerde kullanabilirsiniz. Size para verenler gösterdiğiniz hastanın tedavisinde kullanılma şartı ile verdilerse hastanız iyileştikten sonra geri kalan kısmını başka işlerde kullanamazsınız. Genel olarak bu tür vakalarda insanlar şartı olmayan genel bir yardım olarak vermektedirler. Umarız kullanılmasında sakınca olmaz. Size özellikle o ayrıntı ile vereni biliyorsanız onu sahibine iade edersiniz.

Tedavi umudu olmayan yani iyileşmesi muhtemel olmayan hastalık sahipleri özürlüdürler. Zaten sizin kullandığınız yöntemin de oruca direkt bir zararı yoktur. Kullanabilir ve orucunuzu tutabilirsiniz. Geçmiş olsun.

Eğer evin erkeğinin akli melekeleri yerinde ise çürüğe çıkmış olması evin söz sahibi durumunda olmasını engellemez. Buna göre de evin erkeği olarak o ne emrediyorsa onu yapmaları gerekir. Eğer akli melekeleri üzerinden de bir eksiklik söz konusu ise bu durumda da aile meclisi olarak karar verdiklerini yaparlar. Sorudan anlaşılan şekliyle mesele maddi beklentiler üzerinden tartışılmaktadır. Bu durumda da yine meclis kurup o meclise gerek görürlerse çevrelerindeki yaşlı insanlardan katılım sağlayarak bir karar versinler. Allah yardımcıları olsun.