Fetva Meclisi

Aleykümselam. Böyle bir hüküm yoktur. Sadece kâğıt ve benzeri şeyler üzerine ayet yazıldığında abdestsiz tutmayız.

Selamünaleyküm. Elektronik cihazlardaki âyetler için abdest gerekmez ama o cihazlar bizi, Allah'ın kitabına karşı laubalileştirmemelidir, dikkat edelim.

Selamünaleyküm. Namaz abdesti gibi abdest olmadıkça, Kur'an hurufatı ile yazılmış bir kağıda el sürmek caiz değildir. Buradaki caiz olmamak yani yasak olmak, zina gibi bir yasak değildir. 'Kur'an'a göstermemiz gereken tazim açısından doğru değildir' şeklinde anlaşılması gerekir. Çok sıkışık bir anda bir mendille tutulabilir, küçük çocuklar için bu hüküm yok sayılabilir. Meal ise bu hükme dahil değildir.

Selamünaleyküm. Abdestsiz Kur'an dinlemekte bir sakınca yoktur.

Selamünaleyküm. Kur'an ile alakalı ne yapılırsa o bir ecir kaynağıdır. Ancak Kur'an tilaveti, kişinin en az kendi duyacağı kadar bir sesle okumasıdır. Kur'an okumak için abdest şart değildir ama tutmak için şarttır. Başörtüsü de edep gereğidir.

Selamünaleyküm. Kur'an'ın kendisini bile yatarken ve abdestsiz olarak dinlemek caizdir. Yaptığınız işte bir sakınca yoktur.

Direkt duvara yazılma veya levha olarak asma şeklinde Kur'an ayetlerinin duvarlara yazılmasını bazı Hanefi fukahası kerih görmüşlerdir. Genel olarak bakıldığında ise Allah’ın âyetlerine saygısızlık ve laubalilik durumu oluşmadığı zeminler için âyetlerin duvarlara yazılması, işlenmesi veya levha olarak asılmasında sakınca yoktur denebilir. Sakıncalı gören fakihlerin endişesi gerekli saygının gösterilememe endişesidir. Camilerin kıbleye bakan duvarında ve özellikle imamın mihrabında âyetlerin yazılması ise namaz kılanın zihnini meşgul etmesi endişesi ile bu şekilde değerlendirilmiş ve kerih görülmüş ise de fakihlerin genel kanaati caiz olacağı şeklindedir. Kur'an ayetlerinin yalın bir ziynet/süs maksadı ile duvarlara asılması, işlenmesi ise kabul edilebilir değildir şüphesiz. Kur'an ve âyetleri ibret almak, gereğini yapmak için okunur, bulundurulur. Abdestsiz ellenmesi, basit bir ortamda ve durumda tutulması gibi durumlarda ise böyle bir iş caiz olmaz.

Telefon cihazı Mushaf hükmünde değildir. Ondan abdestsiz de okuyabilirsiniz ama Kur'an okumaya karşı beden ve ruhumuzu hazır tutmamız daha uygundur.

Bunun için tevbe ve istiğfar edin. Kendiniz o namazı muhakkak kaza edin. O namazda orada bulunduğunu bildikleriniz varsa onlara o gün abdestinizde bir sıkıntı olduğundan şüphe ettiğinizi söyleyerek sabah namazını kılmalarını söyleyin.

Dokunamazsınız/dokunmamalısınız.

Telefona yüklenen Kur’an-ı Kerim, Mushaf gibi değildir. Bu sebeple Mushaf’a abdestsiz tutmama kuralı Kur’an yüklenmiş ama o esnada Kur’an sayfaları açık olmayan cihazlar için geçerli değildir. Ancak ekranda Kuran-ı Kerim olduğu zaman cihaz abdestsiz tutulmamalıdır.