Fetva Meclisi

Aleykümselam. Örnek nesil ashabı kiramdır. Onlar da felsefenin ne olduğunu bile bilmeden Rablerine kavuştular. Daha sonra felsefe ve kolları içimize girdi. Başımıza ne geldi ise de ondan sonra geldi zaten. İlahiyat fakültelerinde fıkıhtan çok felsefe okutuluyor olması, hatta beş cüz Kur'an ezberlemeden felsefeye dalınması durumunun, herkesi düşündürmesi gerekir. Sözünü ettiğiniz kişiler ise zeki insanlardı. İmanlarını ve akıbetlerini Allah bilir.

Aleykümselam. Hayatında en az bir kere kefaret tutma işinin fıkhi bir boyutu yoktur. Tam anlamıyla bir tekellüftür.

Selamünaleyküm. Bu tespitiniz doğrudur, herkesin ekmek ticareti yaptığını düşündüğümüz bir pazar yerini andırıyor bu çalışma. Ortada bir eksiklik vardır ama eksiklik var diye de olanı reddetmemiz gerekmiyor. Başta siz olmak üzere eksiklik görenler gördükleri eksikliği gidermek için çalışacaklardır. Ayrıca yaygın olan sizin tespitinizdir ama İslam'ı bir bütün olarak ele alanların da varlığını inkâr etmemiz gerekmez. En iyisini bulmaya çalışırız, buluncaya kadar da eldekini değerlendiririz, böylesi daha iyidir. Allah yardımcımız olsun.

Selamünaleyküm. Kıbleye yönelmeden namaz olmaz. Edep gereği de Kur'an okunurken baş kapalı olmalıdır.

Selamünaleyküm. Her kavram gibi bunların da kullanımında sulandırma olabilir ama bu kavramlar bizim ümmetimize ait kavramlardır.

Felsefe bir bilim dalı olarak neticede bilimdir. Müslüman olarak da bizim, insanlığın yararına olan hiçbir bilime direkt karşı olmamız mümkün değildir. İslam tarihimizde felsefe, dini şekillendirme, fırkaları çoğaltma, naslara karşı cüreti artırma gibi sakıncalı uçlarda kullanıldığı için felsefeye karşı bir karşı duruş oluşmuştur. Bu karşı duruş da yüzde yüz haklıdır, gereklidir. Felsefi düşünen İslam âlimi ile felsefesiz düşünen İslam âlimi arasındaki fark, Ashab-ı Kiram ile bizim dönemimizdeki âlimlerin arasında gözle hissedilen fark gibidir. İlahiyat fakültelerinde ders maddesi olarak okutulan felsefenin, tecvidi düzgün olmayan, şöyle bir beş cüz bile ezber bilmeyen talebelere okutulmuş olduğunu görünce söylenecek söz de kalmamış demektir. Felsefe, ilgili bölümlerinde okutulmalıdır ama Kur'an, hadis ve fıkıh yerine konmamalıdır. Akideye burnunu sokmamalıdır.

Selamünaleyküm. Ebeveynin kazancı aleni bir haram ise mesela kumardan kazanıyor ise ondan normal durumlarda harçlık almamak gerekir. Zorda kalan alabilir.

Aleykümselam. Haklısınız, Sünnette öyle bir uygulama yoktur. Siz şunu çözün önce, mukabele Sünnet diye mi takip ediliyor yoksa Ramazan kültürü gereği mi?Öyle veya böyle, günah diyebileceğimiz bir durum yoktur ortada; sevap eksikliği ve bereketsizliktir bu durum.

Aleykümselam. Bu konuda size özellikle şu iki şeyi tavsiye edeceğiz: a- Yüzde yüzün bile üstünde bir bilgi garantisi taşımadıkça bunu yok saymaya mecbursunuz. b- Bu durum ne kadar gizli olursa o kadar hayırlı olur. Bir kişinin dahi bilmesi çocuk için afetin yaygın olması demektir. Bir de bilgi kesinleştikten sonra eniştenizi ikaz edip gözlerden ırak olmasını söyleyin ki en azından kardeşinizin peşini bıraksın ve kendini toparlayıp tevbe etsin. Sizi tekrar uyarıyorum. Yüzde yüz olmayan bir bilgi ile yola çıkmayın, afet sizin üstünüze kalabilir.

Selamünaleyküm. Eğer verdiğiniz eğitim eğitim ise adalet herkesten sizin izlemeniz gereken bir yol olmalıdır. Tavizin tavizi getireceğini unutmamalısınız. Adalet ve hakkaniyete bağlı kalmanızı tavsiye ederiz. Özürlü ararsanız sağlam bulamazsınız. Allah’a emanet olun.

Selamünaleyküm. Haklısınız kardeşim, haklısınız ama baştan ayağa gelinceye kadar kaç organ var bir bakar mısınız? Haklısınız ama diyebileceğim yoktur. Allah yardımcımız olsun.

Selamünaleyküm. Tesbihatın toplu yapılması yönünde bir teşvik Sünnet'i yoktur. Unutulma ve ihmal edilme ihtimaline karşı böyle bir uygulama yapılagelmiştir. İnşaallah da sakıncası yoktur.